فيغلطون ؛ لأن ( حلأت ) يقال في دفع العطشان عن الماء [1] , و ( لبأت) يذهب بها اللباء [2] , وقالوا: ( استنشأت الريح) والصواب: ( استنشيت ) ذهبوا به إلى قولهم: ( نشا السحاب) " [3] ."

ويقول أبو العلاء في هذا تعليقًًا على قول ابن أبى حصينة:

... قَصرُهُ كَعبَةٌ وَيُمناهُ كَالرُك نِ لَنا وِاستِلامُها كَاستِلامِه [4]

"ويقال: ( استلم ) الركن إذا مسَّه بيده, ويجوز أن يكون مأخوذًا من السلام, أى جعل مسَّه مثل التسليم, ويمكن أن يكون قولهم ( استلم الركن ) مأخوذًا من السَّلِمة, وهى الحجرة ؛ لأنه الركن من الحجارة [5] "

(1) ... في اللسان ,مادة ( حلا ) :"حَلأَ الإبلَ والماشِيةَ عن الماء تَحْلِيئًا وتَحْلِئةً: طَرَدها أَو حبَسَها عن الوُرُود ومَنَعَها أَن تَرِده".

(2) ... في اللسان , مادة ( لبا ) :"اللِّبَأُ، على فِعَلٍ، بكسر الفاء وفتح العين: أَوّلُ اللبن في النِّتاجِ. أَبو زيد: أَوّلُ الأَلْبانِ اللِّبَأُ عند الوِلادةِ، وأَكثرُ ما يكون ثلاثَ حَلْباتٍ وأَقله حَلْبةٌ. وقال الليث: اللِّبَأُ، مهموز مقصور: أَوَّلُ حَلَبٍ عند وضع المُلْبِئ. ولَبأَتِ الشاةُ ولَدَها أَي أَرْضَعَتْه اللِّبَأَ، وهي تَلْبَؤُه، والتَبَأْتُ أَنا: شَرِبتُ اللِّبَأَ. ولَبَأْتُ الجَدْيَ: أَطْعَمْتُه اللِّبَأَ. ويقال: لَبَأْتُ اللِّبَأَ أَلْبَؤُه لَبْأً إذا حلبت الشاة لِبَأً"

(3) ... السابق نفسه 1/17, وراجع المصدر نفسه 1/60, وتفسير الطبرى 11/125, وتهذيب إصلاح المنطق 1/396 , وشرح ديوان ابن أبي حصينة 2/62.

(4) ... البيت من بحر البسيط, وهو في الديوان 1/188.

(5) ... في اللسان , مادة ( سلم ) :"استلم الحجر واستلأمه: قبله أو اعتنقه، وليس أصله الهمز، وله نظائر. قال سيبويه: استلم من السلام لا يدل على معنى الاتخاذ، ... ابن السكيت: استلأمت الحجر،"

وإنما هو من السلام، وهي الحجارة، وكأن الأصل استلمت. افتعال في التقدير مأخوذ من السلام، وهي الحجارة".وراجع رأي سيبويه في: الكتاب 4/70 ."