5-النسائى: كتاب البيعة: باب ذكر الإختلاف في انقطاع الهجرة: 7: 146.

6-الدارمى: كتاب السير: باب لا هجرة بعد الفتح: 2: 312.

7-أحمد: 1: 226 ، 266، 355. جمعيهم من طريق منصور. به0

وأخرجه عن عائشة رضى الله عنها:

1-مسلم في الموضع السابق ص 1488.

2-ابن أبى شيبة: كتاب المغازى: باب حديث فتح مكة: 8: 540.

وأخرجه عن صفوان بن أمية (.

1-النسائى في الموضع السابق ص 145، 146.

2-أحمد: 3: 401، 6: 465، 466.

وأخرجه عن أبى سعيد الحذرى (.

1-أحمد: 3: 22، 5: 187.

2-ابن أبى شيبة في الموضع السابق ص 539.

رقم 12-17 وقال: حديث أبى موسى:"من قاتل لتكون كلمة الله هى العليا فهو في سبيل الله"

أولًا: التخريج: أخرجه البخارى مسلم والنسائى وابن ماجه وأحمد بلفظه وأخرجه أبو داود بألفاظ متقاربة عن أبى موسى (.

فأخرجه بلفظه:

1-البخارى كتاب العلم: باب من سأل وهو قائم عالما جالسا: 1: 268 رقم 123.

من طريق منصور، عن أبى وائل، عن أبى موسى قال: جاء رجل إلى النبى ( فقال: يا رسول الله ما القتال في سبيل الله ؛ فإن أحدنا يقاتل غضبا، ويقاتل حمية(1) ، فرفع إليه رأسه. قال: وما رفع إليه رأسه إلا أنه كان قائما فقال: فذكره.

وفى كتاب الجهاد: باب من قاتل لتكون كلمة الله هى العليا: 6: 33 رقم 2810.

وفى كتاب فرض الخمس: باب من قاتل للمغنم هل ينقص من أجره: 6: 260 رقم 3126.

وفى كتاب التوحيد: باب قوله تعالى: (ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين((2) : 13: 450 رقم 7458.

2-مسلم: كتاب الإمارة: باب من قاتل لتكون كلمة الله هى العليا فهو في سبيل الله: 3: 512.

3-الترمذى: كتاب فضائل الصحابة: باب ما جاء فيمن يقاتل رياء وللدنيا 4: 179.

(1) الحمية: الأنفة والغيرة. النهاية: 1: 447.

(2) سورة الصافات: آية 171.