من طريق منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال النبى ( يوم افتتح مكة:"لا هجرة، ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم(1) ، فانفروا، فإن هذا بلد حرم الله يوم خلق السموات والأرض، وهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلى، ولم يحل لى إلا ساعة من نهار، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، لا يعضد (2) ، شوكة ولا ينفر (3) ، صيدة ولا يلتقط لقطته (4) ، إلا من عرفها، ولا يختلى خلاها (5) ، قال العباس: يارسول الله إلا الإذخر (6) ، فإنه لقينهم (7) ، ولبيوتهم. قال: قال: إلا الإذجر0"

وفى كتاب الجهاد والسير: باب فضل الجهاد: 6: 6 رقم 2783 وفى باب وجوب النفير: 6: 45 رقم 2825 وفى باب لا هجرة بعد الفتح: 6: 219 رقم 3077.

وفى كتاب الجزية والموادعه: باب إثم الغادر للبر والفاجر: 6: 327 رقم 3189.

2-مسلم: كتاب الإمارة: باب المبايعة بعد فتح مكة على الإسلام والجهاد والخير: 3: 1487.

3-أبو داود: كتاب الجهاد: باب في الهجرة هل انقطعت؟: 3: 3.

4-الترمذى: كتاب السير: باب ما جاء في الهجرة: 4: 148، 149، وقال هذا حديث حسن صحيح.

(1) الإستنفار: الإستنجاد والاستنصار، أى إذا طلب منكم النصرة فأجيبوا وانفروا خارجين إلى الإعانة. النهاية: 5: 92.

(2) يعضد: يقطع. النهاية: 3: 251.

(3) ينفر: يزجر: النهاية: 5: 92.

(4) اللقطة - بضم اللام وفتح القاف - اسم المال الملقوط، أى الموجود والالتقاط أن يعثر على الشئ من غير قصد وطلب. النهاية 4: 264.

(5) الخلا: النبات الرطب الرقيق مادام رطبا واختلاؤه: قطعه، وأخلت الأرض كثر خلاها، فإذا يبس فهو حشيش. النهاية: 2: 75.

(6) الإذخر: حشيشة طيبة الرائحة تسقف بها البيوت فوق الخشب. النهاية: 1: 33.

(7) القين: الحداد والصانع. النهاية: 4: 135.