التربية بالترغيب والترهيب على ملازمة الطاعات:

الاهتمام بالطاعات؛ لأنها السياج الذي يحمي القلب من الزيغ وبها يزيد الإيمان وينقص قال تعالى: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} سورة الأنعام،6/ 151

مثال من القرآن الكريم على التقابل بين الترغيب والترهيب:

قال تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ.} سورة القيامة75/ 22:23،"هذا النص يشير إشارة سريعة إلى حالة تعجز الكلمات عن تصويرها بكل حقيقته" [1] ،والغرض من هذا التصوير هو ترغيب النفوس في هذا الفضل ودفعها إلى العمل بما يوصل إلى هذه المنزلة، ثم انتقلت الآيات إلى وصف أخر {وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ * تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ} سورة القيامة75 24/ 25وشتان بين الوصفين ففي كل منهما استخدم من الألفاظ مع ما ستناسب مع المعاني الوجدانية التي أريد إثارتها في النفوس

(1) سيد قطب، في ظلال القرآن، ج6،3770