... وفضلًا عن هذا فإن"مهيمنًا"ورد في تفسيرها أقوال كثيرة يمكن بسهولة ردها إلى معنى"الأمن" [1] ، وبهذا صح ما ذهب إليه الأزهرى من صخة إبدال الهاء من الهمزة فى (مهيمن) 0

... هذا وقد سبق - في مبحث الهمز والتسهيل - الحديث عن الهمزة وأنها صوت حنجرى، انفجارى (شديد) مجهور عند القدماء ومن تبعهم من المحدثين، وليس بالمجهور ولا بالمهموس عند بعض المحدثين، منفتح 0 مستفل، مصمت0

... أما الهاء فصوت حنجرى، مهموس، رخو، مهتوت، منفتح مصمت [2] ، وإن كان بعض المحدثين يرى أنها تكون مجهورة في بعض حالاتها [3] 0

... وقد سوغ اتحاد المخرج وقرب الصفات الإبدال بين الهمزة والهاء، حتى"مال الطائيون في بعض الأحيان إلى التخلص من الهمزة بإبدالها هاء" [4] ، وأمثلة هذا الإبدال كثيرة في كتب اللغة ومعجماتها، وقد عقد ابن السكيت (ت244هـ) بابًا للإبدال بين الهمزة والهاء [5] ، ذكر فيه أمثلة لهذا الإبدال0

الهاء والحاء (الهُرْدِىّ - الحُرْدِىّ) :

... جاء فى (هرد) :"قال الليث: الهُرْدِيّة قصبات تضم ملوية بطاقات الكَرْم يرسل عليها قضبان الكرم 000 قلت: والذى حفظناه عن أئمتنا في القصب الحُرْدِىّ بالحاء، ولايجوز عندهم بالهاء" [6] 0

... فالأزهرى يرفض الهاء في الحردى رادًّا بذلك ما ذكره الليث بن المظفر، ويبدو أن الحق مع الأزهرى في ذلك، فقد ذكر ابن منظور ما يثبت صحة ما ذهب إليه الأزهرى إذ يقول"ابن الأعرابى: يقال لخشب السقف الرافد، ويقال لما يلقى عليها من أطيان القصب"

(1) تنظر هذه الأقوال في: الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى للقرطبى 1/248-250، وتفسير القرطبى 3/2304، تفسير ابن كثير 2/65، ط0 دار إحياء الكتب العربية، النور الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى سليمان محمود 55-58، ط0 دار الصابونى0

(2) ينظر أصوات اللغة العربية، د0 فتحى الدابولى 80، ط مطبعة الشروق 1405هـ - 1984م، انظر الكتاب 4/434، سر الصناعة 2/551، أصوات اللغة العربية د0 جبل 140 0

(3) ينظر: أصوات اللغة د0 عبد الرحمن أيوب 217، ط0 الثانية مطبعة الكيلانى 1968م0

(4) ينظر: خصائص لهجى طيئ والأزد د0 الموافى البيلى، ط0 الأولى مطبعة السعادة 1407هـ - 1987م0

(5) ينظر: الإبدال لابن السكيت تح0 د0 حسين شرف مراجعة أ0 على النجدى ناصف 88، ط0 مجمع اللغة العربية بالقاهرة 1398هـ - 1978م0

(6) التهذيب (هرد) 6/188، 189 0