قالوا في النسبة إلى الدَّهر دُهرى، وإلى الأرض السهلة سُهلى، والجمع السَّرارى، وكان الأخفش يقول: إنها مشتقة من السرور لأنه يُسَرّ بها" [1] ونحو ذلك قال ابن فارس0"

وأسأل الأزهرى الذى جعل كلام أبى الهيثم أحسن، وكذلك الأخفش: هل الرجل يُسَرّ بالأمة ولا يُسَرّ بالحرة حتى تُخَصّ الأمة باسم السرية من السرور دون الحرة؟! بل الحقيقة - غالبًا - عكس ذلك، لأن نكاح الحرة أسعد للقلب، وأسر للنفس من نكاح الأمة، وإلا ما كان يفتخر بنكاح الحرة، ويُعيَّر بنكاح الأمة، وهذا من دواعى جعل نكاحها سِرًّا ولذا سميت سُرِّية0

4-القافلة:

جاء فى (قفل) :"وقال الليث: القُفُول: رجوع الجند بعد الغزو وقد قَفَلوا يقفُلون قفُولًا، وهم القَفَل بمنزلة القَعَد، اسم يلزمهم والقَفْل أيضًا: القفول واشتق اسم القافلة من ذلك لأنهم يقفُلُون0 قلت: سميت القافلة وإن كانت مبتدئة السفر قافلة تفاؤلًا بقفولها عن سفرها، وظن القتيبى أن عوام الناس يغلطون في تسميتهم المنشىءين سفرًا قافلة، وقال: لا تسمى قافلة إلا منصرفة إلى وطنها، وهو عندى غلط، لأن العرب لم تَزَل تسمى المنشئة للسفر قافلة على سبيل التفاؤل، وهو سائغ في كلام فصحائهم إلى اليوم" [2] 0

فالقتيبى يذكر أن القافلة لا تسمى كذلك إلا عند عودتها إلى وطنها، ويُغلِّط العامة في إطلاقهم القافلة على المنشئين سفرًا، ويحكم الأزهرى على القتيبى بالغلط في ذلك؛ إذ علة إطلاق هذا الاسم على القافلة وإن كانت مبتدئة السفر - التفاؤل برجوعها سالمة0

وما ذكره القتيبى هو الأصل في استعمال القافلة، والأزهرى لم يعارضه في هذا، يقول الخليل"وجاءهم القفل والقفول يعنى الانصراف، ومنه اشتق اسم القافلة لرجوعهم إلى الوطن" [3] ونص ابن دريد وابن فارس على ما نص عليه القتيبى0 يقول ابن فارس:"ولا يقال للذاهبين قافلة حتى يرجعوا" [4] أما الفيومى فقد كان أكثر تفصيلًا حيث قال:"وتطلق القافلة على الرفقة، واقتصر عليه الفارابى، قال في مجمع البحرين: ومن قال القافلة، الراجعة من السفر فقط فقد غلط، بل يقال للمبتدئة بالسفر أيضًا تفاؤلًا بالرجوع، وقال الأزهرى مثله، قال: والعرب تسمى الناهضين للغزو قافلة تفاؤلًا بقفولها وهو شائع" [5] 0

فأصل إطلاق كلمة القافلة إنما هو للراجعين من السفر، ولكنهم توسعوا في دلالة الكلمة فأطلقوها على المبتدئين في السفر أيضًا، وذلك للتفاؤل برجوعهم سالمين، وهذا كثير فى

(1) الصحاح (سر) 2/682، وانظر المقاييس (سر) 3/70 0

(2) التهذيب (قفل) 9/160-161 0

(3) العين (قفل) 5/165، وينظر الجذر في الصحاح 5/1803، المفردات 618، اللسان 5/3706 0

(4) المقاييس (قفل) 5/112، وانظر الجمهرة (قفل) 2/966 0

(5) المصباح (قفل) 264، وانظر القاموس (قفل) 4/38-39 0