النقد في جانب الأدوات

فى هذا المبحث أتناول تحليلًا لبعض النماذج النقدية التى دار النقد فيها حول بعض الأدوات، سواء أكانت اسمًا أم حرفًا، داخلة على الاسم أم الفعل، عاملة أم غير عاملة؟ وهذا بيان ذلك0

أولًا: الجر:

جاء فى (حت) :"وقال بعضهم: حتّى فَعْلى من الحت وهو الفراغ من الشىء، مثل شتى من الشت، قلت: وليس هذا القول مما يعرج عليه؛ لأنها لو كانت فعلى من الحت كانت الإمالة جائزة، ولكنها حرف أداة وليست باسم ولا فعل" [1] 0

فالأزهرى يرفض أن تكون حتى فعلى، مشتقة من الحت وهو الفراغ من الشىء، إذ لو كانت كذلك لجاز إمالتها، وإنما هى حرف وليست باسم ولا فعل، وما ذهب إليه الأزهرى صحيح لا ريب فيه، فحتى - كما ذكر ابن جنى والراغب وابن برى وابن منظور وابن هشام والفيروزابادى وغيرهم - حرف وليست باسم ولا فعل، يقول الفيروزابادى:"حتى حرف للغاية وللتعليل وبمعنى إلا في الاستثناء، ويخفض ويرفع وينصب؛ ولهذا قال الفراء: أموت وفى نفسى من حتى شىء" [2] 0

وقد استدل الأزهرى على حرفية حتى وكونها أداة، وليست باسم ولا فعل - بأنها لا تمال، وقال في موضع آخر:"والأدوات لا تمال، مثل حتى وأما وإلا وإذا، لا يجوز في شىء منها الإمالة؛ لأنها ليست بأسماء" [3] وهذا ما ذكره الزمخشرى (ت 538هـ) حيث قال:"والحروف لاتمال نحو حتى وإلى وعلى وأما وإلا، إلا إذا سمى بها" [4] ، وعلل ابن يعيش (ت 643هـ) لذلك بقوله:"القياس يأبى الإمالة في الحروف؛ لأن الحروف أدوات جوامد غير متصرفة، والإمالة ضرب من التصرف؛ لأنه تغيير" [5] 0

وإن كان هذا لايمنع كون حتى من الحت - كما قال بعضهم في نص الأزهرى -، ويحمل حال حتى الآن - كما قال أستاذنا الدكتور محمد جبل في لقاء علمى معه - على أنه تطور لغوى بسبب كثرة الاستعمال، وبعد تطورها منعت من الإمالة0

(1) التهذيب (حت) 3/424 0

(2) القاموس (حت) 1/145، وانظر اللمع لابن جنى 162، المفردات (حتى) 154، حواشى ابن برى (حتت) 1/161، اللسان (حتت) 2/768، مغنى اللبيب 1/141، إعراب الفعل د0 إبراهيم حسن إبراهيم 74، ط0 حسان - الثانية 1404هـ - 1984م، الحروف غير العاملة د0 صلاح عبد العزيز 228، الحروف العاملة ووظيفتها في اللغة د0 صلاح عبد العزيز 290، ط0 الرضا الأولى 1410هـ - 1989م0

(3) التهذيب (إلا) 15/423 0

(4) شرح المفصل 9/65 0

(5) شرح المفصل 9/65 0