... وقد وجدت الفعل مستعملًا بالصيغتين (رُهِصَ ورَهَص) ، يقول السرقسطى:"ورَهِصَتْ الدابة رَهْصةً، قال أبو عثمان: ورَهَصَها الحجر يَرْهَصُها 000 قال: وروى أبو زيد عن الكلابيين: رُهِصَتْ يد الدابة أو رجلها" [1] 0

فهذا يثبت صحة استعمال الصيغتين، لكنى أرجح ما قاله ثعلب من أن رُهِصَ أفصح من رَهِص؛ إذ جانب المعنى يقوى هذا، فالرهصة تصيب الدابة نتيجة إصابتها بحجر أو نحوه، فهى حادثة لها بسبب خارج عنها، وليست هى التى تصيب نفسها؛ لذلك نجد أكثر الاستعمال على"رَهَصت الدابة رهصًا وأرهصتها ورَهَصها الحجر وأرهصها كذلك" [2] 0

بقى أن أشير إلى أنه جاء في اللسان ما يخالف نص التهذيب السابق، ففيه:"أبو زيد: رَهِصَت الدابةُ ووَقِرَت من الرَّهْصَة والوَقْره، قال ثعلب: رَهِصَت الدابةُ أفصح من رُهِصَت" [3] فجاء بعكس ما في التهذيب، لكن نص الفصيح يؤيد نص التهذيب، ففيه:"وقد رُهِصَت الدابةُ فهى مرهوصة ورهيص" [4] ، فجاء به بصيغة المجهول فقط0

ثالثًا: اسم الفعل:

جاء فى (شت) :"ويقال شَتَّان ما هما، وقال الأصمعى: لا أقول شتان ما بينهما، وأنشد للأعشى [5] :"

شتَاَّنِ ما يَوْمِى على كُورِها ... ( ... ويومُ حَّيانَ أخى جَابر

معناه: تباعد ما بينهما 000 وقال [ابن السكيت] : يقال: شتان ما هما، وشتان ما عمرو وأخوه، ولا يقال: شتانِ ما بينهما، وقال في قوله [6] :

لشَّتانِ ما بين اليزيدين في الندى ... ( ... يزيد سليم والأغر بن حاتم

إنه ليس بحجة، وإنما هو مولّد0 والحجة قول الأعشى" [7] 0"

فالأصمعى ويتابعه ابن السكيت يمنعان مجئ (بين) بعد شتان، وهذا ما خالفه ابن فارس والراغب والفيومى والفيروزابادى وغيرهم [8] ، وأترك الكلام لابن برى حيث يقول

(1) الأفعال للسرقسطى (رهص) 3/33، وينظر الجذر في اللسان 3/1752، القاموس 2/303 0

(2) الأفعال للسرقسطى (رهص) 3/11، وينظر اللسان والقاموس كما في الهامش السابق0

(3) اللسان (رهص) 3/1752 0

(4) فصيح ثعلب نشر الأستاذ محمد عبد المنعم جفاجى 15، ط0 الأولى، مكتبة التوحيد 1368هـ - 1949م0

(5) البيت في ديوان الأعشى 96، ط0 دار صادر، بيروت، وفى المقاييس (شت) 3/178، اللسان (شتت) 4/2192، شرح شذور الذهب 403 0

(6) البيت لربيعة الرَّقِّى وهو في ديوانه تح0 د0 يوسف حسين بكار 125، ط0 الثانية - دار الأندلس 1404هـ - 1984م، حواشى ابن برى (شتت) 1/166، اللسان (شتت) 3/2192، شرح شذور الذهب 404 0

(7) التهذيب (شتت) 11/269 - 270 0

(8) ينظر الجذر (شتت) فى المقاييس 3/178، المفردات 375، المصباح 159، القاموس 1/150 0