* وقال بشر بن السري عن عبد العزيز بن عبد الله الماجشون: (( لم يسمع من الزهري.(قال أحمد بن سنان القطان:) معناه أنه عَرَض )) (1) .

* وقال جعفر بن أبي عثمان: (( عن ابن معين: لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري، يعني أنه عرض ) ) (2) .

* وقال العلائي في (جامع التحصيل) : (( حكى الترمذي في العلل عن البخاري أنه قال: بَشير بن نَهِيك: لا أرى له سماعًا من أبي هريرة. وقد احتجّ هو ومسلم في كتابيهما بروايته عن أبي هريرة. والجمع بين ذلك: أن وكيعًا روى عن عمران بن حُدير عن أبي مِجْلَز عن بشير عن نهيك، قال: أتيت أبا هريرة بكتاب، وقلت له: هذا حديثٌ أرويه عنك؟ قال: نعم. والإجازة أحد أنواع التحمّل، فاحتجّ به الشيخان لذلك. وما ذكره الترمذي ليس فيه إلا نفي السماع، فلا تناقض ) ) (3) .

ويبدو أن الترمذي فهم ما فهمه العلائي، لأنه بعد أن ذكر كلام البخاري، أسند عقبه كلام بشير بن نهيك باللفظ الذي ذكره العلائي (4) .

لكن البخاري رجع عن هذا الرأي، ذلك أنه أثبت سماع بشير بن نهيك من أبي هريرة في (التاريخ الكبير) (5) .

وهذا الذي استقرّ عليه رأي البخاري هو الصحيح، على ما سنبيّنه

(1) التهذيب (6/ 344) .

(2) تحفة التحصيل -حاشية- (454 رقم 931) .

(3) جامع التحصيل (150 رقم 63) .

(4) العلل الكبير للترمذي (1/ 554- 555) .

(5) التاريخ الكبير للبخاري (2/ 105) .