مثال ذلك: شخص نسي الركوع من الركعة الثالثة، ولم يعلم إلا بعد أن سلم من الصلاة، حين نبهه المأمومون، فإنه يقوم دون تكبير، ويأتي بركعة كاملة، ويتشهد التشهد الأخير ويسلم،ثم يسجد للسهو ويسلم.

ما لم يكن الركن المتروك تشهدًا أخيرًا أو سلامًا، وذكره بعد الصلاة قريبًا منها، فإنه يأتي بالتشهد ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم.

وإن كان المتروك سلامًا، ثم ذكره في الحال، أتى به فقط [1] . ما لم يطل الفصل، ويعرف طول الفصل بالعرف، فإن طال الفصل بطلت الصلاة، ولابد من استئنافها في الحالتين.

ــ وإن ذكر بعد الصلاة قريبًا منها، أنه ترك ركنًا، ولكنه لا يعلم موضعه، فعليه بالأحوط.

مثال ذلك: شخص ترك سجدة ثانية، ولكنه لايدري، أمن الركعة الثالثة أم من الركعة الرابعة؟

فالأحوط أن يجعلها من الثالثة ليأتي بركعة كاملة، ويتشهد التشهد الأخير ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم؛ لأن من ترك ركنًا من ركعة غير الأخيرة، ولم يذكره حتى سلم، فهو كتارك ركعة.

ولو حسبها من الرابعة أجزأته سجدة واحدة، ثم يتشهد ويسلم، ويسجد للسهو ويسلم.

-وإن ذكر في أثناء صلاته أنه ترك ركنًا، ولا يدري أركوع أم سجود؟ فالأحوط أن يجعله ركوعًا ليأتي به وبما بعده.

والأخذ بالأحوط أولى ليتيقن الإنسان من إتمام صلاته، فلا يخرج منها وهو شاك فيها، عن أبي هريرة عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: (( لا غِرَار [2] في صَلاةٍ ولا تَسْلِيمٍ ) ) [3]

وقد فسَّرالإمام أحمد هذا الحديث فقال: (( أما أنا فأرى أن لا يخرج منها إلا على يقين، لا يخرج منها على غرر حتى يتيقن أنها قد تمت ) ) [4]

-وإن ترك سجدتين لا يدرى، أمن ركعتين أم من ركعة؟

فالأحوط أن يجعلها من ركعتين.

(1) الإنصاف: المرداوي (2/142) ، المغني: ابن قدامة ( 2/5) .

(2) لا غرار: لا خداع.

(3) رواه أبو داود (1/569، 570) ح 928، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (1/174، 175) برقم ( 821) .

(4) المغني: ابن قدامة (2/39) .