الوقوع لا بد منه: {إن هذه} أي ما سبق من الآيات: {تذكرة} وهي ما تستذكر به الحاجة بمعنى أن الغاية منها التنبيه ومنع الغفلة: {فمن شاء} أن يعمل بما توحي به هذه التذكرة فقد: {اتخذ إلى ربه سبيلًا} أي فقد أحكم صلته بالله ونال جزاء عمله لا محالة: {إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه} بفتح الفاء والثاء وقرئ بجرهما بمعنى أنك كنت تقوم بواجب الصلاة تارة بزيادة وأخرى بنقص: {وطائفة من الذين معك} أيضًا مثلك فلم يعتبركم مقصرين لسببين:

الأول قوله: {والله يقدر الليل والنهار} بمعنى أن تقدير ساعات الليل والنهار من الأمور العائدة إليه جل وعلا بحسب الفصول وهذا ما يشق عليكم التأكد منه ومعرفته بدقة إلا عن طريق علم الفلك.

والسبب الثاني قوله: {علم أن لن تحصوه} أي أن الله قد علم في أزله عدم استطاعتكم إحصاء أجزاء الليل والنهار إلا على سبيل الظن والاحتياط: {فتاب عليكم} أي رفع التبعة عنكم على عدم التقيد بالوقت المقرر للصلاة: {فاقرؤوا ما تيسر من القرآن} في الصلاة ثم إنه قال أيضًا: {علم أن سيكون منكم مرضى} لا يستطيعون قيام الليل: {وآخرون يضربون في الأرض} بمعنى يكثرون الأسفار: {يبتغون من فضل الله} أي من أجل طلب العيش والبحث عن أسباب الرزق فتصعب عليهم صلاة الليل أيضًا: {وآخرون يقاتلون في سبيل الله} وهم الجند المعدون للقاء الأعداء وصدهم عن ديار المسلمين والدفاع عن بيضة الإسلام فهؤلاء يصعب عليهم أيضًا قيام الليل ومن أجل هذا رفع عنكم هذه الفريضة كليًا: {فاقرؤوا ما تيسر منه} أي فاقرؤوا من القرآن ما ذكرتم منه أو ما تسنى لكم قراءته ليلًا أو نهارًا: {وأقيموا الصلاة} أي استبدلوا بقيام الليل الصلوات المكتوبة عليكم: {وآتوا الزكاة} أي استبدلوا بتلاوة القرآن التي كانت تذكركم دائمًا بالله إخراج الزكاة فإنها تطهر نفوسكم وتستدعي عفوه ورضاه: {وأقرضوا الله} القرض ما تعطيه لغيرك من مال بشرط أن يعيده لك بعد أجل معلوم وهذا لا يتحقق إلا بإنفاق المال للمساكين الذين لا يرجى رد ذلك منهم بل إنما يرجى رده من الله تعالى ويلحق بالمال كل ما يفعل من الخير: {قرضًا حسنًا} القرض الحسن هو الذي لا يتبعه منَّ ولا أذى ولا يرجى من ورائه نفع من المعطي له: {وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه} أي الخير: {عند الله هو خيرًا} مما تؤخرون من وصية إلى ما بعد الموت فخير البر عاجله: {وأعظم أجرًا} عند الله لأنه صادر من قلب مملوء بالأمل في