بقدرته تعالى على إيقاعه بهم بمعنى أنهم آثروا حلول العذاب بهم على الإيمان بالقرآن في حال صحته ولا ريب في وقوعه: {للكافرين} بقدرة الله متى أراد وإنما الذي يمنع من استجابة ذلك هو ما قضى به الله من استدراجهم ولهذا لم يعجل الله عذابهم استجابة لدعائهم وإثباتًا لأن الكتاب من عنده: {ليس له دافع من الله} أي ليس لذلك العذاب الصادر من الله دافع أو مانع من جهته فإذا حان وقت وقوعه امتنع أن لا يوقعه الله جل جلاله: {ذي المعارج} المعارج جمع معرج وهو المصعد أي الذي: {تعرج الملائكة} وهم مخلوقات خفية منتشرة في جميع أنحاء العالم لا ترى وقد تتجسد بقدرة الله وتتزيا بزي الإنسان وتمتاز عنه بأنها مسخرة لطاعة الله وتنفيذ أوامره -: {لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون} -: {والروح} وهم من عالم القوى الخفية التي تملأ ذرات الأثير من سالب وموجب: {إليه} إلى البارئ جل جلاله: {في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} قال ابن عباس هو يوم القيامة جعله الله على الكافرين مقدار خمسين ألف سنة ورُوِيَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قيل له ما أطول هذا اليوم فقال - «والذي نفسي بيده إنه ليخفف عن المؤمن حتى يكون أخف عنه من صلاة مكتوبة يصلها في الدنيا» -: {فاصبر} أيها الرسول على عنتهم وأذاهم: {صبرًا جميلًا} بحيث لا تقول حتى في سرك يا حبذا لو استجاب الله دعوتهم وأنزل عليهم العذاب الذي طلبوه وخلص العالم من شرورهم ما داموا مصرين على التكذيب إلى هذا الحد: {إنهم يرونه} أي العذاب الذي طلبوه: {بعيدًا} أي غير ممكن الوقوع: {ونراه قريبًا} سهلًا ميسورًا عندما يحين وقته: {يوم تكون السماء} القوية المتماسكة: {كالمهل} وهو ما كان ذائبًا من المعادن كالقطران والزيت الرقيق أي رخوة كالمائعات: {وتكون الجبال} الراسيات الشامخات: {كالعهن} أي الصوف المنفوش وفي هذا إشارة إلى أن من يفعل بالسماء والجبال كل هذا في الآخرة لا يعجزه أن ينزل بكم ما طلبتم من العذاب في الدنيا: {ولا يسأل} بفتح الياء وفي قراءة بضمها: {حميم} وهو القريب والصديق الذي يهتم بأمره: {حميمًا} أي لا يطلب حميم من حميمه عونًا أو شفاعة فكلهم عاجز عن أن ينقذ نفسه فضلًا عن أن يهتم بشؤون غيره مهما كان قريبًا أو حبيبًا: {لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه} .

{يبصرونهم} أي مع أنه يبصر كل حميم حميمه ويعرفه حق المعرفة ولكنه لا يسأله العون ولا يهتم بالتعرف إلى أخباره وشؤونه بل: {يود} أي يحب ويتمنى: {المجرم} وهو كل مرتكب للمعاصي