قلوب النشئ حب الدنيا والعمل لنيل أكبر قسط من متعها وصرفوا الكثير منا عن الدين والعمل للآخرة وتابعتهم الحكومات الإسلامية فأقرت برامجهم في مدارسها وأهملت أمر العقائد كليًا ولم يعيروا التربية الدينية أي اهتمام إذ فوضت أمر تدريس الدين في بعض مدارسها إلى المسيحيين وتركت الخيار للطلبة في إقامة الصلاة مع أنها هي عماد الدين ومن هدمها فقد هدم الدين، ونحن نرى الكثير من الأساتذة الذين هم قدوة الطلبة لا يصلون ولا يصومون بل ربما يهزءون بالدين والمتدينين ويطعنون في الإسلام ونبيه صلى الله عليه وسلم فلا حول ولا قوة إلا بالله.

بعد أن دحض الله مزاعم القائلين بأن القرآن من مفتريات الرسول ودعاهم إلى الاعتراف بأنه قد أنزل بعلمه وأن لا إله إلا هو وخيرهم بين الإسلام وعدمه وحذرهم نتيجة الكفر به أخذ يبين ما ينبغي أن يكون عليه المسلمون من التمسك به فقال: {أفمن كان على بينة من ربه} أي من آمن بوجود الله ووحدانيته عن قناعة وحدانية وأدلة عقلية وهذا كقوله: {أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه} . {ويتلوه شاهد} يؤكد له ذلك الإيمان: {منه} أي من ربه وهو القرآن الذي نزل به الوحي وجعله الله سبيل الهدى للعالمين: {ومن قبله} أي من قبل هذا الشاهد: {كتاب موسى} الذي أنزل: {إمامًا} أي متبعًا في الهدى والتشريع: {ورحمة} لمن آمن وعمل به من بني إسرائيل أي أفمن كان هذا شأنه في كمال الفطرة والعقل والاهتداء بالوحي العام المؤيد للوحي السابق الذي اهتدى به بنو إسرائيل كمن كان يريد الحياة الدنيا وزينتها لا يستوون: {أولئك} أي الموصوفون بما ذكر من الجمع بين القناعة الوجدانية وما جاء به الوحي من الأمور الاعتقادية والأعمال الكسبية: {يؤمنون به} أي بهذا القرآن إيمان يقين بأنه من عند الله يحملهم على العمل وفق تعاليمه: {ومن يكفر به} أي بالقرآن: {من الأحزاب} أي أصناف الكفار فيدخل فيهم اليهود والنصارى والمجوس: {فالنار موعده} أي فنار جهنم هي الدار التي ينتهون إليها وفق وعده السابق بقوله: {أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار} .

{فلا تك} أيها العاقل: {في مرية} أي شك: {منه} أي من صحة كل ما جاء به القرآن من أحكام ووعد ووعيد،: {إنه الحق} الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه: {من ربك} الذي تعهد بترتيبك بما يكمل به فطرتك وما يوصلك إلى منتهى السعادة في الدارين: ولكن