6.تضمنها لاسم الله الأعظم الثابت في قوله (الحي القيوم) وقد ذكر هذان الاسمان في ثلاثة مواضع من القرآن في الزهراوين (البقرة و آل عمران) و في سورة طه.

7.كمال حياة الله و كمال قيوميته بحيث لا يعتريها أدنى نقص لقوله (لا تأخذه سنة ولا نوم) ، لأن الكمال قد يطلق بإعتبار الأغلب الأكثر و إن كان عليه النقص من بعض الوجوه ، لكن إذا نفى النقص فمعناه أن الكمال كمال مطلق لا يعتريه نقص بوجه من الوجوه ، وهنا النفي حصل بقوله ( لا تأخذه سنة ولا نوم ) .

8.إثبات الصفات السلبية لقوله (لا تأخذه سنة ولا نوم) وقوله (ولا يؤده حفظهما) والصفات السلبية ما نفاه الله عن نفسه وهي متضمنة لثبوت كمال ضده.

9.عموم ملك الله لقوله (له ما في السماوات وما في الأرض) .

10.اختصاص الله تعالى بهذا الملك ويؤخذ من تقديم الخبر (له ما في السماوات) .

11.اثبات السماوات والأرض لقوله: ( له ما في السماوات ) و أن السماوات عدد و أما كونها سبعًا أو أقل أو أكثر فمن دليل آخر .

12.كمال سلطان الله لقوله (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه) ، وهذا غير عموم الملك فقوة السلطان وتمامه أكمل من عموم الملك .

13.إثبات الشفاعة بإذن الله تعالى لقوله (إلا بإذنه) و إلا لما صح الإستثناء ، فلولا أن الشفاعة ثابتة بإذن الله ما صح الإستثناء .

14.اثبات الإذن وهو الأمر لقوله ( إلا بإذنه ) .

15.إثبات علم الله وأنه عام في الماضي و الحاضر والمستقبل لقوله (يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم) .

16.الرد على القدرية الغلاة لقوله تعالى: (يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ) فإثبات عموم العلم يرد عليهم ، لأن القدرية الغلاة أنكروا علم الله بأفعال خلقه إلا إذا وقعت .