المسألة الخامسة: قرآن الفجر:

انتصب قرآن من وجهين:

أحدهما: أن يكون معطوفًا على الصلاة، ويكون المعنى وأقم قرآن الفجر أي صلاة الصبح، قاله الفراء.

وقال أهل البصرة: انتصب على الإغراء. أي: فعليك بقرآن الفجر، قاله الزجاج.

"وعبر عنها بالقرآن خاصة دون غيرها من الصلوات لأن القرآن هو أعظمها إذ قراءتها طويلة مجهور بها حسبما هو مشهور مسطور [1] ."

قال أبو محمد البغوي -رحمه الله - في تفسير قرآن الفجر:

"يعني صلاة الفجر سمي صلاة الفجر قرآنا لأنها لا تجوز إلا بقرآن" [2]

المسألة السادسة: شهود قرآن الفجر:

قال ابن كثير -رحمه الله- [3] :

"عن عبد الله بن مسعود عن أبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الآية وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا قال تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار."

وأسند البخاري إلى أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"فضل صلاة الجميع على صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر"

(1) راجع القرطبي 10/ 198.

(2) تفسير البغوي ج3/ص128

(3) تفسير ابن كثير ج3/ص55 بتصرف.