89)وأجمعوا على أن الله تعالى موصوف بالكف على ما يليق به .

90)وأجمعوا على أن الله تعالى موصوف بالعين على ما يليق به.

91)وأجمعوا على أن الله تعالى موصوف بالمحبة والبغض والرحمة والرضى والمقت والكره وكل ذلك على ما يليق به حل وعلا.

92)وأجمعوا على أن الله تعالى يتكلم بما شاء كيفما يشاء متى شاء وأن كلامه بحرف وصوت يسمعه من يشاء وأنه قديم النوع حادث الآحاد.

93)وأجمعوا على أن القرآن كلام الله تعالى منزل غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود.

94)وأجمعوا على أن من قال: بأنه مخلوق فقد كفر .

95)وأجمعوا على أن الله تعالى يرى رؤية حقيقية بعد دخول الجنة وفي عرصات يوم القيامة على الكيفية التي يريدها هو جل وعلا .

96)وأجمعوا على أن الرؤى والمكاشفات لا مدخل لها في التشريع.

97)وأجمعوا على أن الإيمان اعتقاد بالجنان وقول باللسان وعمل بالجوارح والأركان.

98)وأجمعوا على أنه يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان.

99)وأجمعوا على أن أركانه ستة وهي: الإيمان بالله تعالى وبملائكته وبرسله وبكتبه وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره.

100)وأجمعوا على أن الملائكة أجسام نورانية خلقهم الله تعالى على صفات هائلة عظيمة للقيام بأمور مخصوصة.

101)وأجمعوا على أن الروح مخلوقة مدبرة مربوبة.

102)وأجمعوا على أن جاحد الملائكة كافر الكفر الأكبر .

103)وأجمعوا على منع الاحتجاج بالقدر على فعل المعصية التي لم يتب منها.

104)وأجمعوا على أن مراتب الإيمان بالقدر أربع مراتب:ـ العلم الشامل ,والكتابة العامة, والمشيئة النافذة, وعموم الخلق لكل شيء.

105)وأجمعوا على أن فعل العبد مخلوق ,لكنه كسب للعبد ففعل العبد ينسب إلى الله تعالى خلقا وإيجادا وينسب إلى المخلوق تحصيلًا واكتسابا.

106)وأجمعوا على أن من أنكر علم الله السابق للأشياء فإنه يكفر.

107)وأجمعوا على أن من قصر علم الله على الكليات فقط ونفا علمه بالجزئيات فإنه يكفر.