والمنكر حرام وأن قطع النظر عن ذلك نهى بدعة دينية وورعة شيطانية وقد ورد النهي عن تعاطي المحدثات وإذا تقرر ضررها فبذل المال في شربها اسراف وهو حرام فيجب الحجر على فاعلها وتعزيره مع بائعها وبائعي آلاتها كتبه المفتقر إلى رحمة الله أحمد الرومي الحنفي جواب آخر الدخان المشهور لايخفي على ذي غيبة وحضور انه من محدثات الأمور ولم يكن فيها سلف من العصور وهو من البدع المذكورة بين كل مؤمن وكفور وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن محدثات الأمور وقد ترتب عليه اسراف وافساق في كل غيبة وحضور ويكفي في تحريمه عموم قول سيد المرسلين كل بدعة ضلالة الشائع بين الاولين والآخرين وتعاطيه مما يسقط المروة بين الانام وتضييع المال بغير غرض شرعي حرام والله أعلم كتبه عأمر (1) الشافعي خادم الفقراء بالازهر جواب آخر لاشك في حرمته بلا ارتياب ويجب على كل من بسطت يده في الأرض الزجر عنه والمنع من استعماله وهذا الذي ادين الله واعتقده إلى يوم المآب وفي ذلك مايغني عن مزيد الاطناب والله أعلم كتبه الفقير إلى غافر الزلات محمد بن محمد بن فتح الله المالكي جواب آخر الدخان المشهور أن اضر في عقل أو بدن فهو حرام والا فلا لكنه بدعة محدثة وقد قال الإمام أحمد اكره كل محدث وتعاطيه على الهيأة الشائعة مخل بالمروة والله أعلم كتبه منصور (2)

(1) قال صاحب الخلاصة في ترجمته عأمر بن شرف الدين المعروف بالشيراوي الشافعي المصري الإمام الهمام الكبير الرحلة كان في عصره من المشار إليهم بالفضل التام وله بين علماء الأزهر الموقع العظيم الفقه عن الشمس الرملي والنور الزيادي وأخذ الحديث عن أبي النجا سالم السنهوري وأجازه شيوخه في كثير من العلوم وصار اوحد وقته في الفتيا وتوفي سنة 1043 انتهى ملخصا 12 منه .

(2) هو منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن شيخ الحنابلة بمصر وخاتمة علمائهم كان عالمًا عاملًا ورعًا متبحرًا له شرح الأقناع وشرح زاد المستقنع وغير ذلك وتوفي في الربيع الثاني سنة 1051 12 منه .