يصنع ذلك به فقالت عائشة يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت إليه فلانة ببنيها لتحنكه ولتدعو له قال كيف أصنع ذلك به وهو يلد الجبارين ويخلفني في أمتي
قال ابن عساكر وهذا أيضا منقطع وجعفر متشيع غال (قلت: بل موضوع)
محمد بن منصور الطوسي نا أبو الجواب نا سليمان بن قرم عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن الأقمر قال كان الحكم بن أبي العاص يجلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ... وينقل حديثه إلى قريش فلعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ... وما يخرج من صلبه إلى يوم القيامة
سليمان كوفي ضعيف (قلت: هذا موضوع)
عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا ابن نمير نا عثمان بن حكيم عن أبي أمامة ابن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عمرو قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذهب عمرو بن العاص يلبس ثيابه ليحلقني فقال ونحن عنده ليدخلن عليكم رجل لعين فوالله ما زلت وجلا أتشوف داخلا وخارجا حتى دخل فلان يعني الحكم
(قلت: أين ذلك تم؟
فلم يكن عمرو مسلما إلا بعد صلح الحديبية
ومتى جاء جاء الحكم إلى المدينة المنورة؟
فمن الصعب تصديق هذا الخبر ولا سيما بأن شيعة الكوفة قد كانوا حاقدين على بني أمية فلا يمكن تصديق أخبارهم في أعدائهم)
أبو حاتم يعني الرازي نا ضرار بن صرد أبو نعيم إياي حدث نا عائد بن جبير عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله المدني قال سمعت عبد الرحمن بن أبي بكر يقول كان الحكم بن أبي العاص يجلس عند النبي صلى الله عليه وسلم فإذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم بشيء قال هكذا يكلح بوجهه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ... أنت كذا قال فما زال يختلج حتى مات
(قلت: ضرار بن صرد متهم بالكذب وفيه جهالة)
نا أبو عثمان سعيد بن عبد الرحمن بن صفوان المصري نا شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن يعقوب بن إبراهيم عن محمد بن سوقة عن الشعبي عن ابن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ولد الحكم ملعونون
هذا غريب (قلت فيه ضعف وجهالة)
عبد الله بن محمد بن ناجية نا علي بن المنذر نا ابن فضيل نا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر يعني الشعبي عن عبد الله بن الزبير
أنه قال وهو على المنبر ورب هذا البيت الحرام والبلد الحرام إن الحكم بن أبي العاص وولده ملعونون على لسان محمد
(( قلت:
علي بن المنذر كان يتشيع وروي من طريق آخر فيه أبو مالك الجنبي فيه ضعف فلا يصح
ومن غير المعقول أن يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أمام الناس ولا سيما أنه قد خرج من ولد الحكم أناس مؤمنون أخيار أبرار بإجماع الأمة فهذا يكذب مثل هذا الخبر
وليس من طبيعة النبي صلى الله عليه وسلم أن يفعل ذلك أبدا
ولماذا لم يرو إلا من طريق ابن الزبير رضي الله عنهما؟
فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد لعن الحكم أمام الناس فيجب أن يتواتر هذا كما حدث في خبر لعن بعض القبائل العربية؟