عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث (خ د ق)
عثمان بن عفان (خ س)
على بن أبى طالب (خ س)
أبى هريرة (د س)
بسرة بنت صفوان (د ت س ق) .
تلاميذ الراوي: قال المزى فى"تهذيب الكمال"روى عنه:
سعيد بن المسيب
سهل بن سعد الساعدى (خ ت س)
عبد الملك بن مروان بن الحكم (ابنه)
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
عروة بن الزبير (خ د ت س ق)
على بن الحسين بن على بن أبى طالب (خ س)
مجاهد بن جبر
أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (خ د ق)
أبو سفيان مولى ابن أبى أحمد.
قلت:
في قوله أنه رمى طلحة رضي الله عنه يوم الجمل فقتله تحتاج إلى إثبات فقد كان مروان في جيش عائشة كما ذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة فكيف يرمي طلحة؟
والأغرب من ذلك ما ذكره الذهبي في الميزان فقال: 8428 4805ت مروان بن الحكم خ عو الأموي أبو عبدالملك قال البخاري لم ير النبي صلى الله عليه وسلم قلت روى عن بسرة وعن عثمان وله أعمال موبقة نسأل الله السلامة رمى طلحة بسهم وفعل وفعل 0
قلت:
أنت يا سيدي قد وصفت بأنك سيد النقاد فإما أن تثبت هذا بإسناد صحيح عنه وإلا فلا فرق بينك وبين عامة الناس الذين يصدقون أية شائعة أو كذبة يروجها أعداء رجل ضده؟؟!!
والحافظ ابن حجر رحمه الله قال في اللسان 7/ 382:
4802 مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي أبو عبد الملك المدني روى عن عثمان وعلي رضي الله عنهما وعنه ابنه عبد الملك وسهل بن سعد رضي الله عنه 0
ولم يزد على ذلك والصواب ما قاله في اللسان وليس في التهذيب فقد كان مدققا محققا في اللسان أكثر من التهذيب بكثير وكان يرد على الذهبي كثيرا وهنا لم يذكر كلام الذهبي، فهذا يدل قطعا على أن ما نسب لمروان من قبائح ليس صحيحا وإلا لذكره هنا كعادته
وفي الإصابة:
8324 مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي أبو عبدالملك وهو بن عم عثمان وكاتبه في خلافته يقال ولد بعد الهجرة بسنتين وقيل بأربع وقال بن شاهين مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو بن ثمان سنين فيكون مولده بعد الهجرة بسنتين قال وسمعت بن داود يقول ولد عام أحد يعني سنة ثلاث وقال بن أبي داود وقد كان في الفتح مميزا وفي حجة الوداع ولكن لا يدرى أسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا أم لا وقال بن طاهر ولد هو والمسور بن مخرمة بعد الهجرة بسنتين لا خلاف في ذلك كذا قال وهو مردود والخلاف ثابت وقصة إسلام أبيه ثابتة في