وكيف ينهى أبا هريرة عن الحديث ، وعمر رضي الله عنه أحد المكثرين نوعًا ما ، فبالنسبة للخلفاء الراشدين ، فهو وعلي رضي الله عنهما يعتبران من المكثرين حيث روى كل منهما ما يقارب خمسمائة حديث ، وكذلك ما ذُكر عن علي رضي الله عنه فهو من الكذب .

تدليس أبي هريرة رضي الله عنه: وما نُقل عن شعبة رحمه الله قوله: ( أبو هريرة مدلس )

فنقول:

1 -التدليس: هو أن يحدث عمن سمع منه ما لم يسمع منه بصيغة تحتمل السماع .

مثال ذلك: أن يأتي أبو هريرة رضي الله عنه الذي نعلم أنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا حديثًا ، فيروي لنا حديثًا سمعه من صحابي آخر كأبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي أو أبي عبيدة أو غيرهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فيقول أبو هريرة: ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) . دون أن يقول: حدثني أبو بكر مثلًا ، أو حدثني عمر . . . إلخ . وهو إنما سمع الحديث من ذلك الصحابي الآخر .

فقول أبي هريرة رضي الله عنه: ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) بهذه الصيغة يحتمل أنه سمع الحديث منه صلى الله عليه وسلم مباشرة ، ويحتمل أنه سمعه من غيره صلى الله عليه وسلم ، وهذا هو ما يُعرف بالتدليس .

2 -وهذا كثير عند الصحابة رضي الله عنهم ، وهو يُعرف عنهم بـ ( الإرسال ) لا ( التدليس ) ، كما قال الذهبي رحمه الله:

وهذا كثير عن صغار الصحابة: كعائشة ، وجابر ، وابن الزبير ، وأنس رضي الله عنهم وأرضاهم .

3 -أن هذا لا عيب فيه ؛ فإن تدليسهم عن صاحب أكبر منهم ، والصحابة رضي الله عنهم كلهم عدول ، فإذا أسقط الصحابي صحابيًا آخر فإنما أسقط ثقة مثله وهذا لا يضر (1)

(1) - انظر: سير أعلام النبلاء 2 / 608 ، ومقدمة صحيح ابن حبان 1 / 122 .

قلت: ومن أمثلة ذلك حديث عائشة رضي الله عنها في قصة بدء الوحي ، فهي لم تدرك الحادثة ، وكذلك حادثة أبي سفيان مع هرقل والتي كانت بعد الحديبية ، رواها ابن عباس رضي الله عنهما وهو لم يحضر الحديبية وكان له من العمر تسع سنوات .