خرج طلعه.

ويقال: نخلة مطلعة، إذا طالت النخل، أي كانت أطول من سائره.

وقد أطلعت من فوق الجبل واطلعت.

وقد طلعت على القوم أطلع، إذا أتيتهم.

وقد طلعت عنهم أطلع، إذا غبت عنهم.

[ اطلى ] ويقال: قد أطلى الرجل، إذا مالت عنقه لموت أو لغيره.

قال الشاعر: * تركت أباك قد أطلى ومالت * * عليه القشعمان من النسور * وقد طليت الابل من الجرب أطليها طليا.

ويقال: هو يطليه، أي يمرضه.

[ اطن ]

ويقال: ضرب فلان يد فلان فأطنها، إذا أندرها.

[ وضرب فلان يد فلان فأترها، وضرب فلان يد فلان فأطرها (1) ] ، وضرب فلان يد فلان فأخرها [ وخرت (2) ] : كل ذلك سواء.

وقد طنت [ وترت (3) ] وخرت هي.

(1) و (2) و (3) التكملة من ب، ل.

[ الاطيبان ] وقولهم: ذهب منه الاطيبان، يعنى النوم والنكاح، ويقال الاكل والنكاح.

[ اظفر ] ويقولون: هذا رجل أظفر، أي طويل الاظفار، كما تقول أشعر، أي طويل الشعر.

[ اظهر ] ويقال: قد أظهرنا، أي سرنا في وقت الظهيرة.

وقد ظهرت على كذا وكذا أظهر عليه، إذا اطلعت عليه.. [ اعاء - - > وسادة ] [ اعاب - - > عاب ] [ اعار ] وقد أعرته كذا وكذا، وهم يتعورون العوارى بينهم.

وقد عرته، إذا صيرته أعور.

[ اعار - - > الآخية ]

[ اعاف ] وقد أعاف القوم يعيفون إعافة، إذا عافت إبلهم الماء فلم تشربه، وقد عافت الابل الماء تعافه عيافا.

وقد عاف الرجل الطير يعيفها عيافة، إذا زجرها.

[ اعان ] وتقول: قد أعنته من العون، وهو معان.

وقد عنته، إذا أصبته بعين، فهو معين ومعيون.

[ اعبر ] ويقال: قد أعبرت الكبش فهو معبر، إذا تركت عليه صوفه ولم تجزه.

وقد عبرت الرؤيا فأنا أعبرها عبارة.

وعبرت النهر فأنا أعبره عبرا وعبورا.

[ اعتق ] ويقال: قد أعتقت العبد فعتق، وهو يعتق عتقا وعتاقة وعتاقا.

وهو عبد معتق وعتيق.

ويقال: عتقت فرس فلان، أي سبقت ونجت.

ويقال: قد عتقت عليه يمين، أي تقدمت