وقد أغلقت الباب فهو مغلق، ولا يقال مغلوق.

وقد أقفلته فهو مقفل، ولا يقال مقفول.

وقد أثفرت البرذون فهو مثفر.

وألبدته فهو ملبد.

وألببته فهو ملبب.

وأعقدت العسل فهو معقد، وقد عقدت الخيط والعهد أعقده عقدا.

وقد عقد عقدة النكاح، وقد عقد له عقدا.

[ ازنى - - > يزنى ] [ ازهر ] ويقال: قد أزهر النبت، إذا ظهر زهره.

ويقال: قد زهرت النار، إذا أضاءت.

ويقال في مثل:"زهرت بك نارى"أي قويت بك وكثرت.

كما يقال:"وريت بك زنادى".

[ الازهران ] والازهران: الشمس والقمر [ اس ] أبو عبيدة: يقال فعلت ذاك على أس الدهر وأس الدهر وإس الدهر، وعلى است الدهر، أي على وجه الدهر..قال أبو نخيلة: * ما زال مجنونا على است الدهر * [ اس ] وتقول: هو أس الحائط، والجمع آساس.

ويقال

أيضا، هو أساس الحائط، والجمع إساس.

[ اسا - - > اسوا ] [ اساء - - > ساء ] [ اساء - - > اخطأ ] [ اسادة - - > وسادة ] [ اساس - - > اس ] [ اساف ] ويقال: أساف الرجل فهو مسيف، إذا هلك ماله.

وقد ساف المال يسوف، إذا هلك.

ويقال: رماه الله بالسواف.

كذا قال أبو عمرو الشيباني وعمارة.

قال: وسمعت هشاما النحوي يقول لابي عمرو: إن الاصمعي يقول السواف بالضم.

وقال: الادواء كلها تجئ بالضم، نحو النحاز، والدكاع، والقلاب، والخمال.

فقال أبو عمرو: [ لا، إنما (1) ] هو السواف ويقال: قد ساف الشئ يسوفه سوفا، إذا شمه.

(1) الكلمة الاولى من ب، ل.

والثانية من ب، وكلاهما في ح.

[ اساف - - > كسرى ] [ اسام ] ويقال: قد أسمت الماشية، إذا أخرجتها إلى الرعى.

وقد سمته خسفا، إذا أردته عليه.

[ اسامة ] وهذا أسامه عاديا، وهو اسم للاسد، وهو معرفة.

قال

زهير: * ولانت أجرأ من أسامة إذ * * دعيت نزال ولج في الذعر * [ اسبع ] وقد أسبع الراعى، إذا وقعت السباع في غنمه.

وقد أسبع فلان عبده، إذا أهمله.

وقد سبع فلان فلانا، إذا وقع فيه.

وقد سبعت الذئاب الغنم، إذا فرستها.

[ اسبع ] ويقال: قد أسبعت عبدى، إذا أهملته، فهو مسبع.

وقد أسبعته، إذا أطعمته السبع.

وقد سبعته، إذا وقعت فيه.

ويقال: قد أسبع الرعيان، إذا وقع السبع