"ذكر الحليمي أن الحكمة في كون الأنثى على النصف من الذكر ان المقصود استبقاء النفس فاشتبهت الدية" (6)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

انظر إلى موضوع العقيقة في:

-ابن قيم الجوزية ، شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي ، تحفة المودود بأحكام المولود، ص33-80.

-د.حسام الدين بن موسى عفانه، المفصل في أحكام العقيقة ، ط 1 ، 1424 هـ -2003 م ، القدس

-سهام مهدي جبار، الطفل في الشريعة الإسلامية ومنهج التربية النبوية، ص158-159

-حلبي، عبد المجيد طعمه، التربية الإسلامية للأولاد منهجًا وهدفًا وأسلوبًا ، ص58-61

-علوان ، عبد الله ناصح، تربية الأولاد في الإسلام ، ص 95-107

-محمد خير ، فاطمه ،منهج الإسلام في تربية عقيدة الناشئ ، ص 170-180

-عمارة ،محمود محمد ، تربية الأولاد في الإسلام، ص 82-85

(2) إبراهيم مصطفى وآخرون ، المعجم الوسيط، ص 647

(3) عمارة ،محمود محمد ، تربية الأولاد في الإسلام، ص 82

(4) صحيح ، أخرجه البخاري رقم 5472 ، كتاب العقيقة ، باب إماطة الأذى عن الصبي في العقيقة ، انظر إلى ابن حجر العسقلاني ، أحمد بن علي ، فتح الباري شرح البخاري ،جـ 9/687

(5) المصدر السابق، ص82

(6) ابن حجر العسقلاني ، أحمد بن علي ، فتح الباري شرح البخاري ،جـ 2/690

"إن فرحة الوالدين بالذكر تصل بهما الى درجة التشبع ،...، هذه الفرحة التي تنحسر موجتها قليلًا أو كثيرًا في حال ولادة الأنثى . ومعنى ذلك: أن واقعية الإسلام تعترف بهذه الفرحة وتقدرها قدرها . وبدل أن ينفس الوالدين عنها بطرق غير مشروعة ، يدعو الإسلام الى استيعاب هذه الفرحة واحتوائها ، وإفراغ شحنتها لهذه المظاهرة الأسرية أي بذبح شاتين لا شاه واحده" (1)

من فوائد العقيقة:

"طاعة الله سبحانه وتعالى التي تجلب بركتها على الوليد الجديد ، وإحياء لسنة النبي - صلى الله عليه وسلم -."

إشاعة المودة بين المدعوين الى وليمة العقيقة