يعني تزوَّج أمَةً فصارَ الولدُ عبدًا، وسمَّاه جُعَل، جعلَه يستحي مِنْ هذا الاسم، فالتفتَ عمرُ إلى الأبِ

فقالَ: عققْتَه في الصِّغَرِ فعقَّكَ في الكِبَر.

يعني أنَّ العقوق بدأ مِنَ الأبِ، وهذا هو الغالبُ، أنَّ كثيرًا مِنَ النَّاسِ تفسدُ عليهم أولادُهم لفسادٍ فيهم هم أو لتقصيرٍ منهم، وإلا لو اتَّقى الإنسانُ ربَّه تباركَ وتعالى فإنَّ الله تباركَ وتعالى سيُكْرَمُه بذرِّيةٍ طيِّبةٍ مباركةٍ، وليسَ هذا بضروريّ، فَمَنِ أتقى النَّاسِ لله تباركَ وتعالى نبيُّ الله نوح، ولدُه كما تعلمونَ كانَ كافرًا، قالَ:"... يَا بُنَيَّ ارْكَب معنا ... (42) "سورة هود، فرفضَ الولدُ - والمشهورُ أنَّ اسمَه كنعان - رفضَ ذلك، وكفرَ بالله تباركَ وتعالى، وهو ابنُ نبيِّ الله نوح!!

فليسَ بالضَّرورةِ، قد يُبتلى الإنسانُ بولدٍ عاقٍّ، كما يكونُ العكسُ، يكونُ الوالدُ عاقًّا ويخرجُ الولدُ صالحًا، لكنِ في الجملةِ صلاحُ الأبناءِ مرتبطٌ بصلاحِ الآباءِ، وبتقوى الآباء، وبإحسانِ الآباءِ، وغير ذلك مِنَ الأمورِ، المهم أنَّ الدَّرجةَ الأولى والمرحلةَ الأولى التي يريدُ الإنسانُ أنْ يُرْزَقَ مِنْ خلالها بذرِّيةٍ صالحةٍ طيِّبةٍ مباركةٍ أنْ يُحْسِنَ اختيارَ الأمِّ، حتَّى قيلَ:

الأمُّ مدرسةٌ إذا أعددتها أعددتَ جيلًا طيِّبَ الأعراقِ