هل من مُسْتَرْزِقٍ منَّا على أن يعينَنَا (1) فَنُغْنِيَهِ (2) ويُغْنينا؟

هل من مُسْتَرْفِقٍ (3) عنَّا على أن يُغِيثَنَا (4) ، فَنُدْنِيهِ من مجلسِ قُربنا ويُدْنِينَا؟

هل من فاضلٍ يمشي في مَمْشَى أصحابِ الرَّذالةِ؟

هل من كاملٍ يسعى في مسعى أربابِ الجهالةِ؟

هل من محرم يُحْرِمُ بنيَّةِ اللَّعن والطَّعن؟

هل من مُلزمٍ يَلْتَزِمُ وقوفًا في موقفِ الخُيلاءِ (5) والشَّحناءِ (6) ، يطوفُ بيتَ الخصومِ، ويطيعُ جِبْتَ (7) الرُّعونةِ، ويرمى بالجمراتِ اللِّسانيَّةِ، ويجري في الكدراتِ الجنانيَّةِ، فَيُتِمَّ الحجَّ (8) ، ويُبْرِمَ (9) العجَّ؟

هل من مُعينٍ يدفعُ عنَّا النَّوائبَ (10) ، ويرفعُ عنَّا المصائبَ، ويَسْهَّرُ في غياهِبِ (11) اللَّيلِ الطَّويلِ، ويُسْفِرُ في سباسبِ (12) النَّيلِ الجليلِ، ويُنَجِّي من قواضِبِ (13) المعترضِ، ويُنْجِي (14) من ثواقبِ المُنْتَهِضِ، ويَصِيحُ عليه صياحَ الأسدِ المُغَالِبِ، ويَضِيعُ بالرَّدِّ عليه ضياعَ عبدِ المعائبِ، ويَلْدَغُهُ لَدْغَ العقارب (15) ِوإن لم يكن من الأقاربِ؟

هل من مُبيِّنٍ يُبَيِّنُ مثالبَ الموردِ وأَساتِذَتَهُ، ويَشيِّنُ (16) كتائبَ الموردِ وتلامذتَهُ؟

هل من مجيبٍ يُجيبُ عن إيراداتِهِ، ويَعِيبُ عليه زلاَّتَهُ؟

(1) من الاعانة.أ.

(2) من الاغناء.أ.

(3) طالب الرِّفق.أ.

(4) من الاغاثة.أ.

(5) التكبر.أ.

(6) الشحناء.أ.

(7) الجِبْتُ: كلمة تقع على الصَّنم، والكاهن، والسَّاحر، ونحو ذلك. (( مختار ) ) (91) .

(8) الحجّ: القصد.أ.

(9) أي كمَّل.أ.

(10) الحوادث.أ.

(11) جمع غيهب بمعنى الظلمة.أ.

(12) جمع سبسب، هي الأرض الخالية البعيدة.أ.

(13) جمع قاضب، هو السيف القاطع.أ.

(14) من التَّنجية.أ.

(15) إشارة إلا ما قيل أقارب كالعقارب ـ في أذاها ـ فلا تغرر بعمٍ أو بخال،فإن العم زاد الغم منه ،وإن الخال عن خيرات خال.

(16) من التشين، بمعنى التعيب.أ.