6 -الظاهر من تخريج مناط الفطر بالأكل والشرب عدم الفطر باللصقات الطبية؛ لعدم تحقق المناط فيها.

والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله.

المراجع

1 -الإحكام في أصول الأحكام، لسيف الدين علي ابن أبي علي الآمدي/ ت631، تعليق: عبد الرزاق عفيفي، المكتب الإسلامي، ط 2، 1402.

2 -أساس القياس، لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي/ ت 505، تحقيق: د. فهد بن محمد السدحان، مكتبة العبيكان، 1413.

*أصول الجصاص = الفصول في الأصول.

3 -أصول الفقه، لشمس الدين محمد بن مفلح المقدسي/ ت 763، تحقيق: د. فهد بن محمد السدحان، مكتبة العبيكان، ط 1، 1420.

4 -الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، لعلاء الدين علي بن سليمان المرداوي/ ت 885، تحقيق: د/ عبد الله بن عبد المحسن التركي، ود/ عبد الفتاح محمد الحلو، هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، ط1، 1414.

5 -البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار، لأحمد بن يحيى بن المرتضي، دار الكتاب الإسلامي.

6 -البحر المحيط في أصول الفقه، لبدر الدين محمد بن بهادر الزركشي/ ت 794، تحقيق: عبد القادر عبد الله العاني، و د. عبد الستار أبو غدة، و د. عمر سليمان الأشقر، دار الصفوة للطباعة والنشر والتوزيع بالغرقدة، ط2، 1413.

7 -البرهان في أصول الفقه، لإمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني/ ت 478، تحقيق: د. عبد العظيم محمود الديب، دار الوفاء، مصر، ط3، 1412.

8 -بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، لعلاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني/ ت 587، دار الكتاب العربي، بيروت، ط2، 1402.

9 -بداية المجتهد ونهاية المقتصد؛ لأبي الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رشد الحفيد/ ت 595، تعليق وتحقيق: محمد صبحي حلاق، مكتبة ابن تيمية بالقاهرة، مكتبة العلم بجدة، ط1، 1415.

*بديع النظام = نهاية الوصول.