1.من تدليس الأعمش.

2.وتفرد أبي معاوية به، والرجوع عن التحديث به.

الوجه الثالث: القاسم بن سلام أبو عبيد ـ رحمه الله تعالى ـ:

أخرجه ابن حِبان في: (المجروحين) [1] ، ومن طريقه ابن الجوزي في: (الموضوعات) [2] ، عن الحسين بن إسحاق الأصبهاني، قال: ثنا: أبو هارون إسماعيل بن محمد بن يوسف، قال: حدّثنا أبو عبيد القاسم بن سلاّم، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ، مرفوعًا: (أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد الدار فليأتها من قبل بابها) .

أقول: هذا إسناد واه جدًا، فيه: إسماعيل بن محمد بن يوسف الجبريني أبو هارون.

قال ابن أبي حاتم: (كتب إليَّ بجزء فنظرت في حديثه فلم أجد حديثه حديث أهل الصدق) . [3]

وقال ابن حبان: (يقلب الأسانيد، ويسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به) . [4]

وقال الحاكم: (روى عن سنيد، وأبي عبيد، وعمرو بن أبي سلمة أحاديث موضوعة) . [5]

وقال ابن طاهر: (وإسماعيل هذا من أهل بيت جبرين، كذّاب) . [6]

الوجه الرابع: عمر بن إسماعيل بن مجالد.

أخرجه العقيلي في: (الضعفاء) [7] ، والخطيب البغدادي في: (تاريخه) [8] ،

وابن الجوزي في: (الموضوعات) ، من طريقين [9] ، عن عمر بن إسماعيل بن مجالد، حدّثنا: أبو

(1) (1/ 130 ـ 131) .

(3) الجرح والتعديل: (2/ 196) .

(4) المجروحين: (1/ 130) .

(5) اللسان: (1/ 433) .

(6) تذكرة الحفاظ، لابن القيسراني: (ص: 137) .

(7) (الضعفاء) : (3/ 150) .

(9) الأولى: من طريق الخطيب البغدادي، والثانية: من طريق أخرى، (11/ 353) .