الناس بمحبته المتبعون له ونقول لكل من أحبه ولم يتبعه اصدق في هذه المحبة حتى تأتي هذه المحبة على أكمل الوجوه فمن مقتضيات تحقيق شهادة أن محمدا رسول الله ثلاث تصديقه فيما اخبر طاعته فيما أمر والاتعبد الله إلا بما شرع

5 -... الحذر من الغلوفي البركة فالبعض أنكر البركة والبعض الآخر بالغ في البركة في كل شيء حتى بالغ في وصف الأشخاص بالبركة نفسها وهذا لايجوز وهناك في الطرف الآخر من قفل باب البركة وأنكرها وقال ما فيه بركة والبركة باب فتحة الله على عباده وقد ثبت في الصحيح عن أسيد بن الحضير لما ضاع عقد عائشة فقال (ماهي بأول بركاتكم يا آل أبي بكر) فلا إفراط ولا تفريط البركة من الله وحده تطلب منه يضعها الله حيث يشاء وكيف يشاء ولمن يشاء (وجعلني مباركا أينما كنت) فمن كان حيث ما كان يأمر بما أمر الله به وينهى عما نهى الله عنه فقد جعله الله مباركا والهداية إلى طاعة الله من أعظم البركات ولما كان القران مشتملا على الهداية التامة كانت بركته تامة (كتاب أنزلناه إليك مبارك) حينما ترى الرجل صادقا في قوله وعمله فقد بارك الله له حينما ترى الرجل ينكسر على عورات المسلمين وأيتامهم ويسعى في سد حاجاتهم فهو مبارك وبعضهم يغالي في البركة فإذا رأى شخصا على صفة معينة أو لابسا هيئة معينة فيقول له هذا بركة فصارت البركة في الثياب والسبح والعمائم والحيطان إن البركة مضبوطة ولها أمارات إن البركة لاتقتضي التمسح بالأشخاص ونأخذ فضالتهم ونبالغ في الاعتقاد فيهم كذلك لانبالغ في الاستهزاء والاستخفاف فتجد البعض يقول جاءتنا البركة فبعضهم يأخذ المصطلح للسخرية والتهكم جاءت البركة ذهبت البركة وهذا نوع استخفاف بشيء عظمة الله والبركة نعمة من الله أصلها الزيادة فإذا كانت في الخير فهي الزيادة فيه فإذا بارك الله في الشيء جعله أضعاف مضاعفة لايعلم قدرها إلا الله فقد يبارك الله لك في حفظ سورة أو حديث فتعلمها امة من الناس أو يبارك لك في مال أو ولد أو زوجة كان الرجل من الصحابة يجلس مع رسول الله الجلسة الواحدة فيحفظ سنته هذا مالك بن الحويرث خرج مهاجرا ومكث مع رسول الله بضعة عشرة يوما وكان رسول الله رحيما فقال انطلقوا إلى اهليكم وصلوا صلاة كذا حين كذا وإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكبركم وصلوا كما رأيتموني أصلي) رواه احمد مكث مالك بضعة عشرة يوما حفظ أعظم قواعد الصلاة كلها بل إن الرجل قد يلقي محاضرة فتسير بها الركبان لان الله تأذن له بالبركة خلاصة الكلام التمسح بالأشخاص أو الحيطان أو اخذ الفضلات لايجوز اما ما يثار من شبهات حول التبرك بالاثار فنكتفي بما ورد من شبهات اثيرت في احدى الجرائد وقمت بالرد عليها

وقلت للكاتب انت خلطت بين التبرك المشروع وغير المشروع وقولك ان مشروعية التبرك بآثار سيدنا محمد وانها سنة مأثورة ونحن كمسلمين نفتخر ونعتز ونتبرك بكل اثار سيدنا محمد والاثار النبوية العظيمة خاصة مدينتي مكة والمدينة ثم حدد في بداية مقاله هذه الاثار النبوية بقوله مثل جبل الرحمة بعرفات او موقع مولد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم او غار حراء او جبل ثور وللإجابة عليه نقول وبالله التوفيق

نحن نعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد) رواه مسلم وقال الله تعالى لنا (اتبعوا مانزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء) وقال تعالى (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبع السبل فتفرق بكم عن سبيله)