بالنسبة للأحاديث النبوية , اعتمدت على تصحيحها أو تضعيفها على كلام الأئمة الأعلام من أئمة الحديث قديما , وكذلك على أحكام بعض الأئمة المعاصرين كالشيخ الألباني رحمه الله تعالى و غيره . ولم أقم بالحكم على حديث للنبي صلى الله عليه وسلم إلا على سبيل توضيح ما فيه من ضعف أو صحة و ذلك في أضيق الحدود كما فعلت في حديث"ولد الزنى"في القسم الثالث .

قمت بتخريج الأحاديث النبوية , واكتفيت بالصحيحين أو أحدهما إن كان الحديث فيهما أو بالكتب الستة أو غيرها من كتب الحديث من المصنفات و المسانيد , ولم أستطرد في ذلك خشية الإطالة في الهوامش.

قمت بتحقيق بعض الأثار عن الصحابة و التابعين رضوان الله عليهم بما تيسر , كما اعتمدت على تحقيق بعض المعاصرين لها كالشيخ مصطفى العدوي حفظه الله و غيره , وذكرت ذلك بالهوامش .

لم أضع كل الأقوال الفقهية في المسألة الواحدة , إما أقوال المذاهب الأربعة أو غيرها , وذلك منعا للتطويل من ناحية والإقتصار على الصحيح من الأقوال أو أقربها للصحة من ناحية أخرى . وقد أناقش بعض الأقوال الشاذة في المسألة , كما فعلت في رأي الإمام ابن حزم رحمه الله في مسألة الرشد في القسم الثاني .

لا أستطرد كثيرا في شرح الأحكام حتى لا يملّ القارئ و حاولت أن أكون سهل العبارة و قليل الكلام قدر الإمكان , اللهم إلا في بعض الأحكام التي أظن أنها تحتاج الى توضيح , فقد أنقل كلام بعض الأئمة بتمامه و إن طال لتحصيل الفائدة المرجوة.

مقدمة

الفصل الأول

منزلة اليتيم في القرآن و السنة

تعريف اليتيم في اللغة و في الشرع:

و اليتيم في اللغة كما قال بن المنظور في لسان العرب"اليتيم الذي مات أبوه , فهو يتيم حتى يبلغ فإذا بلغ زال عنه اسم اليتم"و قال"وقد يطلق عليه مجازا بعد البلوغ كما كانوا يسمون النبي صلى الله عليه وسلم وهو كبير يتيم أبي طالب لأنه رباه بعد موت أبيه" (1) .