-وأما"ارجعون"ففي"قد أفلح": {قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ} 1.

-وأما"يطعمون"ففي"الذاريات": {وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ} 2.

-وقوله: غير منصوب على الاستثناء في"اعبدون".

ثم قال:

تردين إن يردن مع إن ترن ... واتبعون زخرف ومؤمن

ذكر في هذا البيت من الكلم التي حذفت منها الياء الزائدة أربع كلمات، وهي:"تردين وإن يردن وإن ترن واتبعون"، في الزخرف. وفي"المؤمن"، وهي سورة"غافر".

-أما"تردين"ففي"الصافات": {قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ} 3.

-وأما"إن يردن"ففي"يس": {إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُر} 4. وليس أن قيد العدم تعدده بل إيضاح.

-وأما"إن ترن"ففي"الكهف": {إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا} 5. وإن ليست قيدا بل إيضاح كالذي قبله.

وإما"اتبعون"في"الزخرف"و"المؤمن"فهم: {وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ} 6، {وقَالَ الَّذِيءَامنَ يَقوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ} 7، واحترز بقيد السورتين من الواقع في غيرهما، وهو في"آل عمران": {فَاتَّبِعُونِي يُحبِبْكُمُ اللهُ} 8.

وفي"طه": {فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِ} 9. قال: الياء ثابتة في ذلك.

ثم قال:

أولى من اتبعن فأرسلون ... ثم بهود تسألن ينقذون

ضمن هذا البيت من الكلم التي حذفت منها الياء الزائدة أربع كلمات وهي: كلمة."من اتبعن"، الأول، و"فأرسلون"، و"تسئلن"، في"هود"، و"ينقذون".

1 سورة المؤمنون: 23/ 99.

2 سورة الذاريات: 50/ 57.

3 سورة الصافات: 37/ 56.

4 سورة يس: 36/ 23.

5 سورة الكهف: 18/ 39.

6 سورة الزخرف: 43/ 61.

7 سورة غافر: 40/ 38.

8 سورة آل عمران: 3/ 31.

9 سورة طه: 20/ 90.