وفي"هود": {لا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} 1.

وفي"غافر": {مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ} 2.

وأما:"عاصم"، فظاهر كلام الناظم أن ألفه محذوفة من غير خلاف لأبي داود مطلقا، وليس كذلك إذ قد قال في"التنزيل"في سورة"يونس":"عاصم"رسمه الغازي بن قيس في كتابه بغير ألف، ولم أروه عن غيره ولا أمنع من الألف وهو اختياري.

وبإثبات ألف:"عاصم"، في"يونس"، وحذفها في"هود"، و"غافر"جرى عملنا وقول الناظم، و"في: تشاقون"، فيه الجمع بين ساكنين كما تقدم في تحاجوني.

ثم قال:

ويتوارى وكذا أواه ... بضاعة وصاحبي حرفاه

أخبر عن أبي داود بحذف ألف:"يتوارى"، و"أواه"و"بضاعة"، و"صاحبي"، حرفاه في: الكلمتين من هذا اللفظ.

أما"يتوارى"ففي"النحل": {يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ} 3، لا غير.

وأما:"أواه"ففي"التوبة": {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيم} 4.

وفي"هود": {لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ} 5.

وأما"بضاعة"ففي"يوسف": {وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً} 6، {وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ} 7، {وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِم} 8، {هَذِهِ بِضَاعَتُنَا} 9.

{وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ} 10.

وأما كلمتا:"صاحبي"، ففي"يوسف": {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ ءآرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ} 10.

{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا} 12.

والعمل عندنا على الحذف في الألفاظ الأربعة حيث وقعت، وقوله: و"يتوارى"، عطف على ما قبله، والضمير في قوله: حرفاه عائد على لفظ:"صاحبي".

1 سورة هود: 11/ 43.

2 سورة غافر: 40/ 33.

3 سورة النحل: 16/ 59.

4 سورة التوبة: 9/ 114.

5 سورة هود: 11/ 75.

6 سورة يوسف: 12/ 19.

7 سورة يوسف: 12/ 62.

8 سورة يوسف: 12/ 65.

9 سورة يوسف: 12/ 65.

10 سورة يوسف: 12/ 88.

11 سورة يوسف: 12/ 39.

12 سورة يوسف: 12/ 41.