ثم قال:

شهادة فعل الجهاد غافل ... ثم مناسككم والباطل

وضمن الداني منه المقنعا ... وباطل من قبل ما كانوا معا

أخبر في البيت الأول عن أبي داود بحذف ألف:"شهادة"، وألف الأفعال المتصرفة من لفظ"الجهاد"، وألف:"غافل"، و"مناسككم"، و"الباطل".

أما"شهادة"ففي"البقرة": {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً} 1 {وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَة} 2، وهو متعدد فيها وفيما بعدها كما مثل، ونحو: {لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا} 3.

وأما أفعال"الجهاد"ففي"البقرة": {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} 4، ووقع ماضيًا ومضارعًا، وأمرا مجردا من الضمير البارز ومتصلا به نحو: {وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} 5 {يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ} 6 {جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ} 7 {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ} 8.

وأثبتوا الألف في كلمة"هاجروا"حيث وقعت كما ذكره في"التنزيل"، وأما"غافل"في البقرة. {وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ، أَفَتَطْمَعُونَ} 9، وهو متعدد فيها وفيما بعدها ومنوع نحو: {وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا} 10، وهذا بناء على أن التنوع يكون بتنوين المنصوب.

وأما"مناسككم"ففي"البقرة": {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ} 11، ولا يندرج فيه"مناسكا"، وألفه ثابتة.

وأما"الباطل"ففي"البقرة": {وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِل} 12، وهو متعدد فيها وفيما بعدها ومنوع نحو: {وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا} 13.

1 سورة البقرة: 2/ 140.

2 سورة البقرة: 2/ 283.

3 سورة المائدة: 5/ 107.

4 سورة البقرة: 2/ 218.

5 سورة التوبة: 9/ 19.

6 سورة المائدة: 5/ 54.

7 سوة التوبة: 9/ 73.

8 سورة الحج: 22/ 78.

9 سورة البقرة: 2/ 140، 2/ 74.

10 سورة إبراهيم: 14/ 42.

11 سورة البقرة: 2/ 200.

12 سورة البقرة: 2/ 42.

13 سورة هود: 11/ 16.