وأما الأموال ففي البقرة: {وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَال} 1 {وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ} 2، وهو متعدد فيها وفيما بعدها ومنوع كما مثل ونحو: {كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا} 3.

وأما"أيمان"بفتح الهمزة ففي"البقرة": {وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ} 4 وهو متعدد ومنوع، نحو: {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} 5، {أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ} 6، {إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم} 7.

وأما"العدوان"ففي"البقرة": {تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإثْمِ وَالْعُدْوَانِ} 8، وهو متعدد فيما بعدها ومنوع، نحو: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا} 9، ووزن عدوان فعلان، وسيأتي ثبت فعلان عن أبي عمرو.

وأما"الأعمال"ففي"البقرة": {وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ} 10، وهو متعدد فيها وفيما بعدها، ومنوع، نحو: {بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا} 11، والعمل عندنا على الحذف في هذه الألفاظ الستة، حيث وقعت.

وألفاظ البيت الستة معطوفة على ما في البيت قبلها، وكلها بحذف العاطف إلا"أموال"و"الأعمال".

ثم قال:

ثم مواقيت أحاطت والده ... ولأبي عمرو من المعاهدة

عاهد في الفتح وأولى عاهدوا ... وكلها لابن نجاح وارد

أخبر في الشطر الأول عن أبي داود بحذف ألف:"مواقيت"، و"أحاطت"، و"والدة".

أما"مواقيت"ففي"البقرة": {قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ} 12لا غير.

1 سورة البقرة: 2/ 155.

2 سورة البقرة: 2/ 188.

3 سورة التوبة: 9/ 69.

4 سورة البقرة: 2/ 224.

5 سورة المائدة: 5/ 89.

6 سورة المائدة: 5/ 108.

7 سورة النساء: 4/ 24.

8 سورة البقرة: 2/ 85.

9 سورة النساء: 4/ 30.

10 سورة البقرة: 2/ 139.

11 سورة الكهف: 18/ 103.

12 سورة البقرة: 2/ 189.