و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ أَنَّهُمْ سَأَلُوا أَنَسًا عَنْ خَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ أَوْ كَادَ يَذْهَبُ شَطْرُ اللَّيْلِ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَنَامُوا وَإِنَّكُمْ لَمْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمْ الصَّلَاةَ قَالَ أَنَسٌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ مِنْ فِضَّةٍ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُسْرَى بِالْخِنْصِرِ

قال الإمام النووي في شرحه على مسلم:

قوله:"وبيص خاتمه"أي بريقه ولمعانه . والخاتم بكسر التاء وفتحها ويقال: خاتام وخيتام أربع لغات . وفيه: جواز لبس خاتم الفضة وهو إجماع المسلمين . قوله: ( قال أنس: كأني أنظر إلى وبيص خاتمه من فضة ورفع إصبعه اليسرى بالخنصر ) هكذا هو في الأصول بالخنصر , وفيه محذوف تقديره: مشيرا بالخنصر , أي أن الخاتم كان في خنصر اليد اليسرى , وهذا الذي رفع إصبعه هو أنس رضي الله عنه . وفي الإصبع عشر لغات: كسر الهمزة وفتحها وضمها مع كسر الباء وفتحها وضمها , والعاشرة: أصبوع . وأفصحهن: كسر الهمزة مع فتح الباء .

الحديث السادس: (1013) :

قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه: