? أن الأصل بقاء ما كان على ما كان،تؤخذ من"فلا يخرجن".

الفوائد:

1-أن الإنسان إذا شك في الطهارة،فالأصل بقاء الطهارة،فلو غلب على ظنّه أنه أحدث فلا يعمل به.

2-فيه دليل على أن الإنسان لا ينبغي له أن يلتفت إلى الشكوك،لقوله"فلا يخرجن..".

3-النهي عن الخروج من الصلاة إذا شك بالطهارة في الصلاة.

*قوله - صلى الله عليه وسلم -:"فلا يخرجن"هل النهي للتحريم أم للكراهة أم للإرشاد ؟

الجواب:هذا يختلف:إذا كانت الصلاة فريضة،فالنهي للتحريم.وإن كانت الصلاة نفل،فالنهي للكراهة.

*يستثنى من الخروج من النفل:مثل الحج والعمرة،فإن نفلهما كفرضهما،لا يجوز الخروج منها.

78-وعن طلق بن علي - رضي الله عنه - قال:قال رجل:مسست ذكري،أو قال:الرجل يمس ذكره في الصلاة"أخرجه الخمسة..."

79-وعن بسرة بنت صفوان-رضي الله عنها-أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"من مسّ ذكره فليتوضأ".أخرجه الخمسة

المسّ:لابدّ أن يكون بدون حائل.

أعليه:أي يجب عليه الوضوء؟

بضعة:القطعة.

الفوائد:

1-جواز الحركة في الصلاة للحاجة،لقوله"يمس ذكره في الصلاة".

#والحركة في الصلاة خمسة أقسام:

أ)حركة واجبة:وهي كل حركة يتوقف عليها صحة الصلاة.

ب)حركة محرمة:وهي الكثيرة،المتوالية،لغير ضرورة.

ج)حركة مكروهة:وهي اليسيرة،لغير حاجة.

د)حركة مستحبة:وهي التي يتوقف عليها فعل حركة مستحبة،مثل:خرج من الصف،فتتحرك لتذهب مكانه.

هـ)حركة جائزة (المباحة) :هي اليسيرة للحاجة.

*س- حركته من أجل إغلاق الجوال؟! الجواب:حركته إما واجبة أو مستحبة.

2-يؤخذ من حديث طلق أن مسّ الذكر لا ينقض الوضوء.

3-حسن تعليم النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛لأنه قرن الحكم بالعلة،وقرْن الحكم بالعلّة له فوائد:

? بيان سموّ الشريعة.

? إمكان القياس إذا كانت العلة متعدية.

? أن فيه زيادة في الطمأنينة.

? انتفاء الحكم بانتفاء العلّة.

? ظهور اسم الحكيم.

* خلاف العلماء في نقض الوضوء من مسّ الذَكر: