وسيأتي الكلام على البيع في"سورة النساءِ"-إن شاء الله تعالى-.

* والربا في اللغة هو الزيادةُ [1] ، وهو يقع على ضربين:

أحدهما: ربا الجاهلية، وسيأتي ذكره قريبًا -إن شاء الله تعالى-.

والثاني: ربًّا بيَنَهُ الشارعُ - صلى الله عليه وسلم -، وهو على ضربين أيضًا: أحدهما: ربا الفَضْل، كبيعِ الدينار بالدينارين، والدرهمِ بالدرهمين.

والثاني: ربا النَّسِيئَةِ، كبيع دينارٍ ناجزًا بدينارٍ غائبًا [2] ، فهذا متفق عليه بين المسلمين [3] .

* وأما ربا الفَضْل، فخالف فيه [4] ابنُ عباسٍ وابنُ عمر -رضي الله تعالى عنهم- [5] ، وكانا لا يريان بأسًا في بيع الدرهم بالدرهمين ناجزًا، ويروى عن عروة بنِ الزبير -رضي الله تعالى عنهما- [6] ، واحتج ابنُ عباس فقال: أخبرني أسامةُ بنُ زيدٍ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال:"إنَّما الربا [7] في النَّسيئَةِ" [8] .

(1) انظر:"مشارق الأنوار"للقاضي عياض (1/ 280) ، و"التعريفات"للجرجاني (146) ، و"النهاية في غريب الحديث"لابن الأثير (2/ 191) ، و"لسان العرب"لابن منظور (14/ 304) .

(2) في"أ":"ناجز بدينار غائب".

(3) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي (2/ 1/ 317) .

(4) "فيه"ليست في"أ".

(5) كما في"صحيح مسلم"عنهما. انظر: (1594) .

(6) انظر:"المغني"لابن قدامة (6/ 52) وفيه: ابن الزبير، ولعل المراد به: عبد الله لا عروة كما هنا، والله أعلم.

(7) في"أ":"الزيادة".

(8) رواه البخاري (2069) ، كتاب: البيوع، باب: بيع الدينار نَساء، ومسلم (1596) ، كتاب: المساقاة، باب: بيع الطعام مثلًا بمثل.

قال ابن عبد البر: لم يتابع ابن عباس على تأويله في قوله في حديث أسامة هذا=