(مبحث ناخرة)
اختلف عن الدوري في (ناخرة) في النازعات علي مذهبين (الأول) التخيير بالألف و عدمه من غاية أبي العلاء و من المستنير و التجريد في أحد وجهيهما (الثاني) بالألف من المستنير و التجريد في وجهيهما الثاني و سائر الطرق عنه
(مبحث إمالة هاء التأنيث)
اختلفي عن الكسائي علي أربعة مذاهب (الأول) إمالة حروف (جثت) و أكهر بشرطها من السبعة و التذكرة و التبصرة و الهداية و الهادي و الكافي و غاية ابن مهران و جامع ابن فارس و روضة المالكي و التجريد و الداني عن ابن غلبون و الشاطبية و المبهج (الثاني) إمالة حروف (جثت) و الكاف و الراء بشرطها من المستنير و كفاية أبي العز و التجريد و غاية أبي العلاء (الثالث) إمالة حروف (جثت) و أكهر مطلقا من التبصرة و الكافي و تلخيص ابن بليمة (الرابع) الإمالة مطلقا عدا الألف من قراءة الداني علي فارس بان أحمد و الكامل و استتثني بعضهم (فطرة) و هم صاحب المستنير و المبهج و غاية أبي العلاء و التجريد و الكافي و جامع ابن فارس و ذكر الوجهين في جامع البيان و من قراءة الداني عن فارس بن أحمد