"علم التشريح المقارني"لكوفييه (1800-1805) ، و"النحو المقارن للغات أوربا اللاتينية"لفرانسوا رينوارد (1821) ، و"الفيزيولوجيا المقارنة"لبلان فيل (1833) . ومنذ عام 1816 يمكن أن نذكر"دراسة في الأدب المقارن"لنويل ولابلانس، وأعيدت طباعتها مرات عديدة، و"دراسة تحليلية في الأدب العام" (1817) لنيبوموسين لوميرسيية. ولكن من الأفضل ذكر"راسين وشكسبير"لستاندال، و"تمهيد كرومويل"لفيكتور هوغو، ونظريته في السخرية، لأن هؤلاء مارسوا مقارنية عفوية وهاوية، في مواجهة الآخر، الجامعي الذي كان في طريقه إلى الظهور.

قدم فيلمان، في محاضرته العامه في السوربون عام 1828 -1829، مشهدًا للقرن الثامن عشر تابع فيه تأثير انكلترا في فرنسا وبالعكس. ويمكننا بفضل هذا المشهد المقارني رؤية"ما تلقته الروح الفرنسية من الآداب الأجنبية وما أعطته لها". مع فيلمان بدأ مشوار طويل مع الأساتذة الذين سيعرّفون بالآداب الأجنبية في فرنسا، مثل آداب الشمال والجنوب، وسيعملون على مقارنتها بالأدب الفرنسي، ومن هؤلاء: كلود فوديل في السوربون بين عامي 1830-1844، وفيلاريت شاسل في الكوليج دوفرانس الذي شغل مكانه فيما بعد كلود بيشوا، أو إدغار كيني، وفي المدن الأخرى هناك مثلًا إكزافييه مارمييه في رين. عندما أدخل فرديناند برونتيير الأدب المقارن إلى الكلية الطبيعية العليا في نهاية القرن، فإنه أراد بذلك مقارنة تطور الأدب الفرنسي بتطور الآداب الغربية الأخرى، ومتابعة تطور الأجناس الأدبية (كما فعل آخرون مع البشر) ، وفهم كيف تلقى الأدب الفرنسي التأثيرات الخارجية [1] .

(1) انظر ميشيل إسبان، النموذج الأجنبي، مقاعد الأجنبي في القرن التاسع عشر، لوسيرف، 1993.