3-لا يثبتون لأفعال الله علة ولا حكمة [1] والعياذ بالله .

4-لا يثبتون شيئًا من الصفات الفعلية [2] .

5-الأشاعرة الذين هم من بعد أبي المعالي الجويني أنكروا علو الله على خلقه بذاته [3] .

6-لا يثبتون من صفات المعاني إلا سبعًا أو أكثر وعمدتهم في الإثبات العقل ثم هم في الصفات السبع نفسها لا يثبتونها كما يثبتها أهل السنة [4] .

7-معنى كلمة التوحيد لا إله إلا الله راجع إلى توحيد الربوبية فلا يعرفون توحيد الألوهية كما فسر الباقلاني كلمة التوحيد بمعنى الربوبية [5] .

8-مآل قولهم في كلام الله أن القرآن مخلوق كما أفاده أحد أئمة الأشاعرة المتأخرين الرازي [6] .

9-يتوسعون في الكرامة فيجعلون كرامة الأنبياء ممكنة للأولياء [7] .

(1) مجموع الفتاوى (14/183) (8/97) (8/428) , الأصفهانية ص204 ,الدرء (1/330) وانظر من كتب الأشاعرة التمهيد ص50 للباقلاني وغاية المرام في علم الكلام ص224 للآمدي والجوهرة وشرحها للباجوري ص181 وشرحها عون المريد (1/509) .

(2) الفتاوى الكبرى (5/68) (5/239) وانظر من كتب الأشاعرة الإرشاد للجويني ص156 وأساس التقديس ص103-107 للرازي وعون المريد (1/410) وشرح الباجوري ص132

(3) الدرء (6/213) (6/245) (6/267) واجتماع الجيوش الإسلامية ص 207,والصواعق المرسلة (2/405) وانظر من كتب الأشاعرة الجوهرة وشرحها للباجوري ص182 وشرحها عون المريد (1/510) ومشكل الحديث لابن فورك ص193 وأساس التقديس ص160 للرازي.

(4) منهاج السنة (2/497) و التدمرية ص33 وانظر من كتب الأشاعرة تحفة المريد شرح جوهرة التوحيد ص542 وشرح الباجوري ص145 وانظر ما يدل أن عمدتهم العقل أساس التقديس ص168 والإرشاد ص359

(5) الفتاوى الكبرى (5/248) وانظر من كتب الأشاعرة أصول الدين للبغدادي ص123

(6) التسعينية (2/597) (2/618) وقرره الشيخ عبدالله أبا بطين في الدرر السنية (3/231)

(7) النبوات ص15 ,وطبقات الشافعية للسبكي (((2/315)