ثم ساق المثل السادس ( 1331 ) وهذا لم يرو عنه أبو داود أصلًا إنما هو من رجال الترمذي ، وقد رقم الحافظ ابن حجر عليه برقم الترمذي ( ت ) فقرأها الدكتور ( دالًا ) من كثرة دقته وتثبته في أمثلته ، ونحوه المثال السابع عشر ( 6337 ) فهذا لم يرو عنه أبو داود أيضًا ، وإنما روى عنه ابن ماجه ، فرقم له الحافظ ابن حجر ( ق ) فقرأها الدكتور ( دالًا ) من كثرة حرصه على تقريب الحافظ ابن حجر ، ثم ساق المثل الرابع عشر ( 3700 ) وهذا لم تثبت رواية أبي داود عنه كما نوه الإمام المزي في تهذيب الكمال 16 / 296 ، وإنما ذكره ؛ لأن الحافظ ابن عساكر ذكر أنه من شيوخ أبي داود ، وهو وهم من ابن عساكر رحمه الله إذ لم يقف الإمام المزي على روايته عنه ولا وقف عليها الحافظ ابن حجر ، بل ولا ذكره الجياني في كتابه ( شيوخ أبي داود ) أصلًا وذكر السابع عشر ( 1332 ) وهذا لم يثبت أيضًا أن أبا داود روى عنه كما فصله الإمام المزي في تهذيب الكمال 6 / 394 - 395 وكما بينته مفصلًا في تعليقي عليه ، وإنما هو من أوهام الحافظ ابن عساكر أيضًا رحمه الله تعالى .

أما الأمثلة الأخرى فقد روى عنهم أبو داود في السنن ، واعتبرنا ذلك توثيقًا منه لهم ؛ لكن تكلم فيهم آخرون ، أو انفرد هو بالرواية عن بعضهم ، فوازنا بين الأقوال بعد استقراء أحوالهم وأصدرنا حكمنا عليهم ، فمنهم من وافقنا فيهم حكم الحافظ ابن حجر كما في الأمثلة ، الثالث ( 470 ) ، والثامن (1473) والتاسع ( 1537 ) ، والعاشر ( 1753 ) ، أو خالفنا فيه حكم الحافظ ، كما في الأمثلة الباقية .