مَلَك الشيء مُلْكًا: حازه وانفرد بالتصرف فيه ، فهو مالك ، وجمعه مُلَّكٌ ومُلاّك .

وامتلاك الشيء: مُلْكُه .

( والملك - بالميم المثلثة -: ما يملك ويتصرف فيه ، ويذكر ويؤنث(1) .

وفي التنزيل العزيز: { ولله ملك السماوات والأرض .. } (2) .

وفي الاصطلاح /

( عرّفت مجلة الأحكام العدلية: [ الملك: ما ملكه الإنسان سواء .. كان أعيانًا ، أو منافع ، أي: أنه هو الشيء الذي يكون مملوكا للإنسان ، بحيث يمكن التصرف فيه على وجه الاختصاص ] (3) .

وتظهر الركة على هذا التعريف:

1.يلزم منه [ الدور] (4) ، لوجود المعرف في التعريف .

2.وتكراره مرارًا .

ومحصلته /

أن [ الملك ] هو: [ إمكان التصرف بالشيء على وجه الاختصاص ، أعيانًا ، أو منافع ، فإن الملك: ما من شأنه أن تتصرف فيه بوصف الاختصاص ] (5) .

( وقد عرفه الحاوي القدسي .. بأنه: الاختصاص الحاجز(6) .

( وفي اتجاه آخر لفقهائنا .. نجد تعريفًا لأكمل الدين البايرتي(7) ، يقول فيه بأنه: [ القدرة على التصرف في المحل شرعًا ] (8) .

(1) القاموس الوسيط -2 / 886 ، راجع اللسان لأبن منظور - 10 / 492 .

(2) آل عمران / 189 .

(3) المادة / 125 .

(4) الدور: توقف كلا الأمرين على الآخر ، وهو فاسدٌ في التعاريف ، وكذلك في الاستدلال [ كتابنا: نثار العقول في علم الأصول - 20 ط1 ] .

(5) القاموس المحيط للفيروز آبادي - 3 / 330 ، مختار الصحاح - 633 .القاموس الوسيط -2 / 886 ، راجع اللسان لأبن منظور - 10 / 492 .

آل عمران / 189 .

المادة / 125 .

الدستور-1 / 188 .

(6) الأشباه - 346 ، ابن عابدين - 4 / 501 .

(7) أكمل الدين البابرتي:

(8) العناية شرح الوقاية .. نقلًا عن فتح القدير - 5 / 73 .