النقد:

-تحقق هذا المقياس, و لكن الباحث لا يعتمد عليه؛ لكثرة المقاييس التي يمكن أن تصاغ على مثاله, و قد سبق مناقشة مثل هذا المقياس في رقم 24.

35 -"لم يجئ في كلام العرب كلمة ثلاثية عينها (لام) بعدها (راء) "

(البشبيشي: جامع التعريب, ص 49)

النقد:

-"البِلوْرُ ..: المهَا من الحَجَر, واحدته بلوْرَةٌ" (ابن منظور: لسان العرب, مادة: بلر)

-تبين مما تقدم أن هذا المقياس لم يتحقق.

36 -" (الثاء) لا ترد بعدها (سين) , و لا العكس, في تركيب الكلمة العربية"

(إبراهيم أنيس: الإحصاء اللغوي، ص 265 - 271)

النقد:

-تحقق هذا المقياس.

37 -"لا تشمل الكلمة العربية على (ميم) بعدها (فاء) , أو العكس" (المرجع السابق)

النقد:

-"التهذيب: ابن الأعرابي: الرَّفمُ: النعيم التام" (ابن منظور: لسان العرب, مادة: رفم)

-"اللفام: النقابُ على طرَفِ الأنفِ" (ابن منظور: لسان العرب, مادة: لفم)

-تبين مما تقدم أن هذا المقياس لم يتحقق.

38 -"لا تشمل الكلمة على (باء) بعدها (فاء) , و العكس"

(إبراهيم أنيس: الإحصاء اللغوي، ص 265 - 271)

النقد:

-تحقق هذا المقياس.

الخلاصة:

أولا: يقبل الباحث مما تقدم المقاييس التالية:

1 -حرف السين و حرف الذال لا يجتمعان في أصل اللفظ العربي.

2 -لا يأتي حرف الجيم و حرف التاء معا, دون واحد من حروف الذلاقة:

(ب - ر - ف - ل - م - ن)

3 -ليس في ألفاظ العرب لفظ ثلاثي عينه (ياء) و لامه (واو)

4 -حرف (الثاء) لا يرد بعده حرف (السين) , و لا العكس في تركيب اللفظ العربي.

5 -لا تشمل الكلمة العربية على حرف (باء) بعده حرف (فاء) , أو العكس.

* عرف الباحث من اطلاعه على بحث: الإحصاء اللغوي للأستاذ / إبراهيم أنيس: