* عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: {وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا} ؛ قال: ربما بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الرجل يقول: لو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توفي؛ تزوجت فلانة من بعده، قال: فكان ذلك يؤذي النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فنزل القرآن: {وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ} [1] . [ضعيف جدًا]

* عن السدي؛ قال: بلغنا أن طلحة بن عبيد الله قال: أيحجبنا محمد عن بنات عمنا، ويتزوج نساءنا من بعدنا، لئن حدث به حدث لنتزوجن نساءه من بعده؛ فنزلت هذه الآية [2] . [ضعيف]

* عن قتادة: أن رجلًا قال: لو قبض النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ لتزوجت فلانة؛ يعني: عائشة؛ فأنزل الله: {وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا} [3] . [ضعيف]

= قلت: وعطاء بن السائب اختلط؛ فالإسناد ضعيف.

وذكر السيوطي في"الدر المنثور" (6/ 642) : أن ابن مردويه أخرجه في

"تفسيره"عنه بلفظ قال: فضل الناس عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في أربع، بذكره

الأساري يوم بدر أمر بقتلهم؛ فأنزل الله -تعالى-: {لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68) } [الأنفال: 68] ، وبذكره الحجاب أمر نساء

النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يحتجبن؛ فقالت له زينب -رضي الله عنها-: وإنك لتغار علينا يا ابن الخطاب!

والوحي ينزل في بيوتنا؛ فأنزل الله -تعالى-: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} ، وبدعوة النبي - صلى الله عليه وسلم:"اللهم أيد الإِسلام بعمر"، وبرأيه في أبي بكر

كان أول الناس بايعه.

(1) أخرجه الطبري في"جامع البيان" (22/ 29) بسند ضعيف جدًا؛ لإعضاله، وضعف عبد الرحمن.

وذكره السيوطي في"الدر المنثور" (6/ 643) وزاد نسبته لابن أبي حاتم.

(2) ذكره السيوطي في"الدر المنثور" (6/ 643) ، والزيلعي في"تخريج الكشاف" (3/ 128) ونسباه لابن أبي حاتم.

قلنا: وهو ضعيف؛ لإعضاله.

(3) أخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (2/ 122) عن معمر عن قتادة به. =