* عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما-؛ قال: إن اليهود سلموا على النبي - صلى الله عليه وسلم - وقالوا في أنفسهم: لولا يعذبنا الله، قال: فنزلت: {وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [1] . [ضعيف]

* عن مقاتل بن حيان؛ قال: كان بين يهود وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - موادعة، فكانوا إذا مر بهم رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ جلسوا يتناجون بينهم حتى يظن المؤمن أنهم يتناجون بقتله أو بما يكره المؤمن، فإذا رأى المؤمن ذلك؛ خشيهم؛ فترك طريقه عليهم؛ فنهاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النجوى فلم ينتهوا؛ فأنزل الله -عزّ وجلّ-: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا

(1) أخرجه أحمد في"مسنده" (2/ 170، 221) ، وابن أبي شيبة في"مسنده"؛ كما في"إتحاف الخيرة المهرة" (8/ 171 رقم 7847) ، والبزار في"مسنده" (3/ 75 رقم 2271 -"كشف") ، والطبراني؛ كما في"مجمع الزوائد" (7/ 122) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (6/ 511، 512 رقم 9100) من طرق عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله به.

قلنا: وهذا سند ضعيف؛ عطاء بن السائب كان قد اختلط، وحماد روى عنه بعد الاختلاط وقبله. انظر:"الكواكب النيرات" (ص 326) ، و"التهذيب" (7/ 207) .

قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (7/ 122) :"رواه أحمد والبزار والطبراني، وإسناده جيد؛ لأن حمادًا سمع من عطاء بن السائب في حالة الصحة".

قلنا: وسمع منه في حالة الاختلاط.

وقال الحافظ ابن كثير في"تفسير القران العظيم" (4/ 346) :"إسناده حسن ولم يخرجوه".

وقال السيوطي في"لباب النقول" (ص 206) ، و"الدر المنثور" (8/ 80) :"بسند جيد".

وزاد السيوطي نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه.