* عن عطاء بن أبي رباح؛ قال: أتيت ابن عباس وهو ينزع في ماء زمزم قد ابتلت أسافل ثيابه، فقلت له: قد تكلم في القدر؛ فقال: أو قد فعلوها؟ فقلت: نعم، قال: فوالله ما نزلت هذه الآية إلا فيهم: {ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49) } أولئك شرار هذه الأمة؛ لا تعودوا مرضاهم، ولا تصلوا على موتاهم، إن أريتني أحدًا منهم، فقأت عينيه بأصبعي هاتين [1] . [حسن]

= النزول" (ص 269) ، وابن شاهين؛ كما في"الدر المنثور" (7/ 683) -ومن طريقه الخطيب في"تالي التلخيص" (1/ 150 رقم 65) ، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (3/ 1231 رقم 3086) ، وابن منده في"معرفة الصحابة"؛ كما في"أسد الغابة" (2/ 103) ، و"الإصابة" (1/ 548، 549) - ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (49/ 10) -من طريق سعيد بن عمرو بن جعدة المخزومي وخالد بن سلمة عن عمرو بن زرارة عن أبيه به."

قلنا: سنده ضعيف؛ لجهالة عمرو بن زرارة، وبه أعله شيخنا -رحمه الله- في"الصحيحة" (4/ 52، 53 رقم 1539) .

وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (7/ 117) :"وفيه من لم أعرفه".

وذكره السيوطي في"الدر المنثور" (7/ 683) وزاد نسبته لابن مردويه والبارودي.

(1) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره"؛ كما في"تفسير القرآن العظيم" (4/ 286، 287) ، وابن بطة في"الإبانة" (2/ 121، 122 رقم 1550، ص 162 رقم 1628 - القدر) ، واللالكائي في"شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" (3/ 541 رقم 948) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (10/ 205) من طريق مروان بن شجاع المروزي عن ابن جريج عن عطاء به.

قلنا: وهذا حسن رجاله ثقات؛ غير مروان؛ فيه كلام، وفي"التقريب":"صدوق له أوهام".

وأما ما يخشى من عنعنة ابن جريج؛ فإن عنعنته عن عطاء خاصة محمولة على الاتصال.

وذكره السيوطي في"الدر المنثور" (7/ 683) وزاد نسبته لابن المنذر وابن مردويه. =