""""""صفحة رقم 68""""""

( التوبة: 4 ) وعن علي أيضًا: العلم أفضل من المال بسبعة أوجه . أولها: العلم ميراث الأنبياء والمال ميراث الفراعنة . الثاني: العلم لا ينقص بالنفقة والمال ينقص بها . الثالث: المال يحتاج إلى الحافظ والعلم يحفظ صاحبه . الرابع: إذا مات الرجل يبقى ماله والعلم يدخل معه القبر . الخامس: المال يحصل للمؤمن والكافر والعلم لا يحصل إِلا للمؤمن . السادس: جميع الناس يحتاجون إلى العالم في أمور دينهم ولا يحتاجون إلى صاحب المال . السابع: العلم يقوّي الرجل على المرور على الصراط والمال يمنعه منه . ذكره الرازي .

لطيفة: قال في عيون المجالس: العلم ثلاثة أحرف: عين ولام وميم ، العين من العلو ، واللام من اللطافة ، والميم من الملك ، فالعين تجرّ صاحبها إلى عليين ، واللام تصيره لطيفًا ، والميم تصيره ملكًا على العباد ، ويعطي الله العالم ببركة العين العز ، وببركة اللام اللطافة ، وببركة الميم المحبة والمهابة . وخيّر سليمان بين العلم والملك والمال ، فاختار العلم فأعطاه الله المال والملك مع العلم . قوله: ( يزكو ) أي يزيد بالإنفاق أي إذا أفدته بالتعليم والافتاء ففيه تشبيه ذلك بالإنفاق أعني صرف المال في وجوه الخير وإطلاقه عليه استعارة تصريحية أصلية قال الشاعر:

من حاز العلم وذاكره

صلحت دنياه وآخرته

فأدم للعلم مذاكرة

فحياة العلم مذاكرته

قوله: ( من لا يحب العلم ) أي نفس العلم أو أهله أو استماعه . قوله: ( فلا يكن الخ ) نهى عن معرفة من لا يحب العلم إذا لم يكن يعرفه فإن كان يعرفه لا يتخذه صديقًا ، فقوله ولا صداقة محتاج إليه وهو تأسيس لأن المعنى إذا لم تكن تعرفه فلا تأخذ في أسباب معرفته ، وإذا كنت تعرفه فاجتنبه ولا تتخذه صديقًا ، وبهذا التقرير اندفع ما لبعضهم هنا من جعل عطف الصداقة على المعرفة تأكيدًا اه ا ج . قوله: ( ولا صداقة ) عطف خاص على عام إذ يلزم من المعرفة الصداقة . قوله: ( حياة القلوب ) أي مخرجها من الجهل الشبيه بالموت إلى العلم الشبيه بالحياة وقوله: ( ومصباح البصائر ) أي منوّر القلوب ؛ فالبصائر جمع بصيرة وهي تتعلق بالقلب بخلاف البصر فيتعلق بالعين ، وفي كلامه استعارة مكنية وتخييل بأن شبه البصائر بمكان نافع محتاج إلى النور وأثبت له ما هو من لوازمه وهو المصباح فيكون تخييلًا قال بعضهم في قوله تعالى: ) فاحتمل السيل زبدًا رابيًا ) الرعد: 17 ) السيل ههنا العلم شبهه الله بالماء لخمس خصال: أحدها كما أن المطر نزل من السماء كذلك العلم نزل من السماء . الثاني: كما أن