أي إذا أتي همز مفصول عن ساكن آخر كلمة ليس حرف مد و لا ميم جمع نحو (قل إن أدري و ابني آدم) فالوقف عليه بالنقل و السكت عند من سكت علي الساكن وصلا و يوقف عليه بالنقل و التحقيق بلا سكت عند من لم يسكت
مسائل:
(ألفوا آبائهم) فيه ستة أوجه تسهيل الثانية مع المد و القصر علي كل من النقل و السكت و تركهما (بل أحياء) فيه خمسة عشر وجها خمسة المتطرفة علي كل من النقل و السكت و تركهما و بالله التوفيق
قال الناظم
و لا وقف في ميم الجميع بنقله ... بل الوقف حكم الوصل فيما تنقلا
الشرح
استثنى من قاعدة النقل ميم الجمع أي فلا ينقل حركة الهمز إليها و هذا علي الصحيح مما قيل فيها كما قال الطيبي
و انقل لكل ساكن صحيح ... لا ميم جمع ذا علي الصحيح
علي أن العلامة ابن الجزري استثناها بقوله في طيبته (لا ميم جمع) و حسبك و إذا تقرر هذا علمت أن الوقف حكمه حكم الوصل فيوقف بالسكت عليها عند من سكت علي الساكن المنفصل وصلا و بالتحقيق بلا سكت عند من لم يسكت و لا نقل
قال الناظم
و رئيا بإظهار و إدغامه رووا ... كذلك تؤوي ثم رؤيا فحصلا
الشرح
أي روي في قوله تعالي (أحسن أثاثا و رئيا) وجهان أحدهما الإظهار و هو أن تلفظ بياءين مدية و هي المبدلة من الهمز علي القياس فمتحركة و الثاني إدغام المبدلة في الأخرى فيصير اللفظ بياء واحدة مشددة علي الرسم و هذا معني قول الشاطبي (ورئيا علي إظهاره و إدغامه) و مثله (تؤويه و تؤوي و رؤياك و رؤياي و الرؤيا) ففي (تؤوي) إما أن تلفظ بواوين مدية و هي المبدلة من الهمز فمتحركة و إما إن تدغم المبدلة في الأخرى فيصير اللفظ بوار واحدة مشددة و في (رؤياك) و بابه إما أن تلفظ بواو مدية و هي المبدلة من الهمز فياء و إما إن تدغم الواو في الياء فيصير اللفظ بياء مشددة
قال الناظم
و أنبئهم و نبئهم اضمم لهائه ... علي الأصل أو فاكسر لها قبل مبدلا
الشرح