وهناك بعض الاختلاف بين بوذية الهند، وبوذية الصين؛ فبوذية الهند لا إله لها.

ولكنها حين انتقلت إلى الصين مالت إلى الاعتقاد بفكرة كائن مطلق يتمثل في شخصيات مختلفة بوذا واحد منها.

وأشهر تلك الشخصيات في الصين من يدعونها (كوان ين) .

وهي عندهم إله الرحمة؛ حيث يرفعون إليها الابتهالات في المعابد البوذية.

وكذلك فكرة النرفانا المعروفة في البوذية الهندية زالت في البوذية الصينية، وحلَّ محلها فكرة الفردوس المادية، وفيها تنعم النفس بالحديث مع الشخصيات الإلهية.

والبوذي الصيني لا يفقه شيئًا من معاني النرفانا الهندية، ولكنه يعتقد أنه سيذهب بعد الموت إلى فردوس في الغرب.

والصلوات _ أو على الأقل _ الابتهالات ذائعة في البوذية الصينية مع أنه لا وجود لها في البوذية الهندية التي شرعها بوذا نفسه (1) .

مواطن انتشار البوذية: ...

البوذية منتشرة بين عدد كبير من الشعوب الآسيوية، وهي أوسع الديانات الهندية الإلحادية انتشارًا بعد الهندوسية في الهند وخارجها، ويدين بها أكثر من ستمائة مليون نسمة، وهي مذهبان كبيران:

1_ المذهب الشمالي: وكتبه المدونة باللغة السنسكريتية، وهو سائد في الصين واليابان، ونيبال، وسومطرة، والتبت.

2_ المذهب الجنوبي: وكتبه المقدسة مدونة باللغة البالية، وهو سائد في بورما، وسيلان، وسيام (2) .

أ_ التعريف: كلمة (السيخ) كلمة ظهرت في الهند، وهي كلمة سنسكريتية الأصل، ومعناها: المريد، أو التابع.

أما المعنى الاصطلاحي لهذه الكلمة فهو يطلق على جماعة هندية ظهرت في نهاية القرن الخامس عشر الميلادي تدعو إلى دين جديد، وتزعم أنه خليط بين الإسلام والهندوسية (3) .

ب _ المؤسس: مؤسس السيخية رجل اسمه ناناك، أو نانك، ويُدعى غورو أي: المعلم.

وقد ولد سنة 1469م في قرية اسمها ري وي دي تلفندي وقيل تلوندي وتبعد عن لاهور 40 ميلًا.

(1) _ انظر ذيل الملل والنحل 2/26.

(2) _ الموسوعة الميسرة ص2/762.

(3) _ انظر الموسوعة الميسرة 2/764.