الخشُوعي: بضم المعجمتين ثم واو ساكنة ثم عين مهملة، نسبة إلى الخشوع المعروف لا إلى بلد إلى ذلك ينسب الإمام أبو الطاهر بركات بن الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن الشيخ أبي الفضائل طاهر بن بركات بن إبراهيم بن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن هاشم الخشوعي الدمشقي الجَيروني الفرشي بالفاء والراء والشين المعجمة الأنماطي، ولد بدمشق سنة عشر وخمسمائة وتوفي بها أخر شهر صفر سنة ثمان وتسعين وخمسمائة، وكان له سماعات عالية وإجازات تفرّد بها وألحق الأصاغر بالأكابر فإنه انفرد آخر عمره بالسماع والإجازة من أبي محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني وانفرد بالإجازة من الحريري صاحب"المقامات"وهو في بيت الحديث، حدّث هو وأبوه وجدَّه، سُئل أبوه لِم سُمُّوا الخشوعيين؟ فقال: كان جدُّنا الأعلى يَؤمّ الناس فتوفي في المحراب فسمّي الخشوعي.
الخُصّي: بالضم وكسر الصاد المهملة المشددة نسبة إلى خُصة، قرية من أعمال دجيل منها محمد بن أحمد بن سعيد بن اليمن الخصي كذا في"التبصرة"، وقال المجد في"القاموس"وخُصَّى كرُبا قرية كبيرة ببغداد في طرف دُجَيل ومنها محمد بن علي الخصّي وقرية شرقي الموصل أهلها جمّالون.
والخصوص: بالضم موضع بالكوفة نُسب إليه الدِّنان الخصية على غير قياس، وقريةٌ بعين الشمس من الشرقية، وقريةٌ من كورة السّيوط وقريةٌ أخرى بالشرقية وهي خصوص سعادة بمصر، وموضع بالبادية انتهى.
وأما الخُضَيري: بالضم وفتح الضاد وسكون التحتانية ثم راء مهملة محمد بن الطيب الصبّاغ الخضيري، كان يسكن محلة الخضيرة.
وأما الحصَيري بمهملتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة فجماعة.
الخُطّي: نسبة إلى خطة هجر بالضم وفتح الطاء المثقلة المهملة، قريةٌ من قرى هجر بفتح الهاء والجيم ثم راء، موضع باليمامة ينسب إليها الرماح الخطّيّة وهي أحسن أنواعها خفة بصلابة وتثقيف تحمل إليها من بلاد الهند والصنّاع بها يثقفونها أحسن تثقيف، كذا ذكره"القاضي مسعود".