وهُوَ على سبعةِ الحروفِ

لسانه عربيُّ في التصريفِ

فدقّق الأنظار في المعاجم ِ

وقرّب المعنى إلى الأعاجم ِ

منزّلٌ بالحق و الحقائق ِ

والوصف بالمجاز غير لائق ِ

فاجتنب الشبهة في التأويل

و لتعتقد ما ثبت بالدليل ِ

أسباب النزول

والعلم بالأسباب في النزول ِ

يمهّد السبيل في الوصول ِ

للمطلب المقصود في الآياتِ

والحقّ والتأويل والغاياتِ

و لتعتمد ما صحّ بالإسناد

لا تدّع ِ سببًا بالاجتهاد

ولتفهم العموم في النصوص

لا تكتفِ بالسبب المنصوص

إلا إذا كان هناك بيّنة

تخصص الأحكام بالمعيّنة

المكيّ و المدنيّ

يا راغبًا في العلم صفّ النية ْ

لضبط هذي السور المدنيّة ْ

وهْي التي نزلت بعقب الهجرة ْ

في المذهب الأوْلى لأهل العِبرة

وهي ثمان بعدها عشرونا

يعرفها القراء أجمعونا

و هاك أوّلها فهذي البقرة

و آلُ عمران كرامٌ بررة

ثم النساءُ بعدها و المائدة

أنفال و التوبة خذها فائدة

والرعد ثم الحج فاحفظَنْها

والنور والأحزاب قد تلتها

محمد فالفتح فالحجراتْ

فسورة الرحمن ذي الصفاتْ